下面是小编为大家整理的他律与自律（全文完整）,供大家参考。
他律与自 律
作文题目：
在家里孩子有父母管着， 在学校学生有老师管着， 在单位职工有老板管着„„于是一切井然， 社会呈现出一种“文明” 。
但是真正高级的文明， 不仅需要这种“他律” ， 也需要每个人的“自律” 。
请以“自律与他律” 为话题写一篇议论文， 题目自拟， 不少于 800 字。
要求：
1、
观点明确、 理清概念
2、
分析得当、 选对材料
3、
层次清晰、 讲明道理
优点：
１ 、 有明确核心词的意识。
２ 、 思路比较清楚。
３ 、 适当的比喻论证。
毕竟我们都是这些律法之下的受益者。
就如种下的小树旁边要加些木棍之类的固定， 或许小树并不感到舒服， 但他却不会长歪。
所以， 他律帮助我们正确地生活。
法律只是悬在我们每个人头顶的一把剑， 它帮助我们规范生活， 如果每个人都能约束好自己， 那么无论这把剑有多锋利， 它也只不过是一个摆设罢了。
若他律是一把架在脖子上的刀， 那么自律就是心中的一把刀， 它无关法律， 无关信仰，只是一个人在面对不同情况时所体现的素养。
存在问题：
1、 或绕开薄弱， 或受到干扰， 忽略必须。
苦于不知他律作用， 只能单写自律； 受到题干局部句子影响（但是真正高级的文明， 不能靠这种“他律” ， 而要靠每个人的“自律” 。
)而单写自律。
纠正：
分清必须写、 能够写、 善于写。
应抓住题干根本（以“自律与他律” 为话题）
， “自律” 、 “他律” 是必须写的内容，必须阐释两者各自的内涵、 作用， 两者的关系。
2、 对自律、 他律的内涵理解， 或错误， 或片面。
他律就是管别人。
他律就是他人对自己行为的约束。
纠正：
自律， 指在没有人现场监督的情况下， 通过自己要求自己， 变被动为主动， 自觉地遵循规则法度， 拿它来约束自己的一言一行。
自律并不是让一大堆规章制度来层层地束缚自己， 而是用自律的行动创造一种井然的秩序来为我们的学习和生活争取更大的自由。
他律， 即接受他人外物（包括他人及道德准则、 法律制度等）
的约束、 检查与监督。
3、 对他律与自律关系的阐述， 或空洞， 或混乱。
他律与自律两者相辅相成， 缺一不可。
（自律是德治， 他律是法治， 两者相辅相成， 缺一不可。
自律他律， 德治法治， 法德并行， 方能天下大治。
／ 他律与自律两者相辅相成， 缺一不可。
他律为自律作好铺垫打好基础， 自律促使他律的最终实现， 只有这样社会文明的风尚才能得以持久发展。
）
过分的自律使某些优秀的学生走上绝路， 过分自律也有可能会使自我麻木， 如书呆子。所以自律过了度需要他律来调节。
当今社会， 过多的他律使人们习惯于依靠外物来约束自己的行为， 内心的是非观早已模糊， 这样的他律难道真的是文明的进步吗？ 只有人人自律， 才能实现真正的高级的文明。
明确关系：
轻重， 先后， 并列， 正反， 条件， 因果等等可以从多角度去思考。
正是因为有外在的法规、 习俗、 舆论的存在， 我们才会管制自己做到自律。
只有真正自律了， 才能摆脱他律的束缚， 做一个自由自在， 随心所欲的人。
所以自律是他律的进步， 是一种升华。
他律是过程， 自律是结果。
没有他律就没有自律， 没有自律的他律也难以贯彻。
“他律” 是起点， 是基础， 而我们更需要的是自律， 他律作为外因必须通过作为内因的自律来起作用。
在他律中内化自律， 在自律中提升自己。
４ 、 举例时不点出“律” 的内容。
周处年少时作恶多端， 乡 里人视他为眼中钉， 肉中刺， 然而他并没有自暴自弃， 在自律的途上终于改过自新， 重新做人。
唐僧， 如果不是他的自律， 他早就被妖怪的迷惑， 虽然其中是少不了孙悟空的帮助， 将他从危机中解救出来， 但主要的还是唐僧自己的意志， 才能使他取得西经。
基本结构：
双概念（以自律他律为例）
中心论点：
社会文明的形成， 离不开自律他律。
本论：
他律是什么、 他律的作用自律是什么、 自律的作用
自律和他律的关系
结论：
自律他律， 最终达到自由。
片断：
食堂是一个最能体现我们自律的地方。
当大家都不排队伍， 一拥而上， 就会使秩序混乱， 就餐速度减慢； 相反， 当我们井然有序地排好队时， 速度反而加快了 。
也许看到别人在拥挤或插队时心里不平衡， 也就自然而然常以“别人也这么干” 为理由加入他们的行列。
因此仅靠监督下的他律是不够的， 只有我们人人都做到自律， 我们才会有一个更好的环境和氛围， 而这种自律的气氛又会引导更多人做到自律。
如此良性循环， 就会拥有一个文明和谐的环境。
当前， 社会上私欲横流， 不少人肆意挑战公共安全与公共道德底线， 在这种情况下， 强调“他律” ， 强调监管， 强调处罚， 强调法治， 更有必要。
俗话说， 乱世要用重刑。
对如今苦口婆心地说了多少遍却难于改变的“乱” 象， 一定要依法用“重刑” ， 迫使那些非法乱来之徒即使缺德少道， 不愿改弦易辙， 也摄于法纪的威力， 不敢再胡搞乱来。
新加坡重罚在大街上随地吐痰的人， 有效地遏止了这一乱象， 是值得借鉴的。
重罚促使人们法规意识的加强， 让“他律” 逐渐孕化出“自律” ， 这也是“用重刑” 的根本目的。
只讲道德力量的感召， 自律会成为虚置的“软约束” ， 有些人就是视而不见、 充耳不闻， 弃公德如敝履。
毕竟教化的作用不是万能的， 因而法制的威慑、 惩戒作用是必需的。另一方面， 如果一切都依赖法律制度， 则社会之大、 法网终究百密一疏， 总有力所不能及之处和有时难免机械苍白的缺憾。
更何况立法、 司法、 守法的主体都是人， 缺德之人如何保证其遵守法呢？ 老百姓所谓“防君子不防小人” 也是这个道理。
由是观之， 法治和德治、 自律和他律看似二律背反的矛盾命题， 实则辩证统一的互动关系。
治国兴邦要靠自律、 他律“两条腿走路” ， 法治兴国和德治兴国不可偏废。
点评例文：
1、 阅读例文， 划出文章的结构， 划出关键词、 句
2、 点评文章的优点和不足。
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