下面是小编为大家整理的2022年马克思主义征文,供大家参考。希望对大家写作有帮助!
马克思主义征文4篇
【篇1】马克思主义征文
论马克思主义世界观摘要：大学生处于世界观、人生观、价值观的形成的关键时期，在对待各种事物和处理各种关系时, 必然会产生各种各样的看法, 大学生并在此基础上逐渐形成一个对整个自然界和人类社会总的看法, 用这样的看法去观察和对待人生问题, 因而对人生产生了一系列根本看法和根本观点, 这样就形成了人生观。人生观不同, 对人生许多根本问题的态度也不同。因此，树立正确的人生观是至关重要的。这对于大学生今后的发展起着一定的决定作用。作为整个中华名族的综合素质最高的大学生群体，他们的价值取向不仅仅简单涉及大学生群体自身的问题，而且必然还要进一步涉及到整个中华民族伦理精神和人文精神发展的社会问题。新的形势下，用马克思主义教育大学生，是思想政治教育的根本任务。以为马克思主义就是大学生提高思想觉悟的指南，是大学生提高知识能力的锐利武器。
关键词：
大学生 价值观 马克思主义
正文：
（一）世界观的概述
一、世界观的释义世界观是人们对世界的总的根本的看法。由于人们的社会地位不同，观察问题的角度不同，形成不同的世界观。也叫宇宙观。哲学是其理论表现形式。世界观的基本问题是精神和物质、思维和存在的关系问题，根据对这两者关系的不同回答，划分为两种根本对立的世界观基本类型，即唯心主义世界观和唯物主义世界观。
二、世界观的特点世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。这种观点是生活实践的结果，在一般人那里往往是自发形成的，需要思想家进行自觉地概括和总结并给予理论上的论证，才能成为哲学;世界观和方法论是一致的，有怎样的世界观就有怎样的方法论；
方法论对世界观也有一定影响;在阶级社会里，世界观有鲜明的阶级性。各种不同的世界观，归根到底不是唯物主义的，就是唯心主义的，并对社会的发展起着不同的作用;马克思主义哲学是唯一科学的世界观;世界观是哲学的朴素形态。
三、世界观、人生观、价值观三者的联系世界观、人生观和价值观三者是统一的：有什么样的世界观就有什么样的人生观，有什么样的人生观就有什么样的价值观。世界观是社会实践的产物和对社会存在的反映，同时任何世界观的形成和确立都要利用先前遗留下来的现成的思想材料，这样，新世界观和旧世界观之间存在着某种历史的继承关系。人们认识世界和改造世界所持的态度和采用的方法最终是由世界观决定的。正确的、科学的世界观可以为人们认识世界和改造世界的活动提供正确的方法，错误的世界观则会给人们的实践活动带来方法上的失误。
马克思主义的哲学基础是辩证唯物主义与历史唯物主义，而辩证唯物主义与历史唯物主义是无产阶级的科学的世界观和方法论。作为世界观，辩证唯物主义与历史唯物主义提供了以总结自然科学和社会科学最新成就为依据的、关于整个物质世界的科学图景，从根本上揭示了自然界、社会和思维发展的一般规律；
作为科学的方法论，辩证唯物主义、历史唯物主义与革命实践以及各门科学紧密联系，给予无产阶级认识世界和改造世界锐利的思想武器。辩证唯物主义与历史唯物主义之所以成为无产阶级的科学的世界观和方法论，是因为它是完备深刻而无片面性的学说。
坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质。这种与时俱进的理论品质，是马克思主义始终保持蓬勃生命力的关键所在。
这种品质是人类认识发展规律的具体体现。坚持一切从实际出发，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，这是人类认识发展规律的基本要求。违背了这种要求，认识就会脱离变化着的客观实际，丧失真理性。与时俱进就是马克思主义根据实践的变化，尊重和遵循客观规律，不断超越前人和自己的认识过程。所以，认识规律、把握规律、遵循和运用规律，是与时俱进的根本要求。马克思主义重要的理论品质也是创新的内在要求。创新就要不断解放思想、实事求是、与时俱进。实践没有止境，认识和创新也没有止境。因此，我们要坚持马克思主义基本原理，又要谱写新的理论篇章；
要发扬革命传统，又要创造新鲜经验，善于在解放思想中统一思想，用发展的马克思主义指导新的实践。总之，在实践基础上不断推进理论创新，把握规律性，富于创造性。这是与时俱进品质应有的内涵和社会前进的必然要求。
我们坚持马克思主义的基本立场、基本观点和基本方法，就是坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论，坚持实现最广大人民群众的根本利益的政治立场，坚持一切从实际出发，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，并把握和顺应人类社会发展的客观规律，走历史必由之路，不断推进中国特色社会主义事业的发展，用实际行动，为实现共产主义社会崇高理想而奋斗。
大学生是祖国的未来，是中国特色社会主义事业的接班人和建设者，负担着实现民族复兴、国家富强、人民幸福和中国梦的光荣使命。大学生是国家宝贵的人才资源。其素质尤其是思想政治素质如何，能否成为社会主义事业的合格建设者和可靠接班人，关系到党的事业的兴旺和国家的长治久安，关系到实现全面建设小康社会的宏伟目标和中华民族的伟大复兴。作为新一代大学生，一定要认真学习，努力掌握马克思主义基本原理，发扬理论联系实践的优良作风。树立马克思主义的科学世界观、人生观和价值观，不断充实和完善自己。
大学生随着身心的成熟, 社会实践的增多, 视野也日益开阔, 又因为接受了一定的教育, 具有一定的文化水平, 积累了一定的人生经验, 因此人的思维能力得到了充分的发挥。自我意识得到了全面的展示。这个时期的青年的抽象逻辑思维的发展已达到了能概括对社会的认识,能评价生活的价值及提出确定的生活设想, 还能主动地进行自我观察、自我分析、自我评价和自我教育, 能认识和解决自己与社会的矛盾。因此, 无论是进入高等学府还是走上社会就业之路, 他们所学的专业及所担负的社会工作, 特别是通过大量的社会实践, 通过具体的经历和感受, 他们对人生的看法也日趋稳定和成熟, 而主体需要越强烈, 社会实践越深刻, 那大学生的人生观就越正确。
追求高尚的人生目的。人生观主要通过人生目的、人生态度和人生价值三个方面体现出来。人生目的是指生活在一定历史条件下的人，对“人为什么活着”这一人生根本问题的认识和回答，是人在人生实践中关于自身行为的根本指向和人生追求。人生目的在人生实践中具有重要的作用，是人生观的核心。首先，人生目的决定走什么样的人生道路。一方面，人生目的规定了人生活动的大方向，对人们所从事的具体活动起着定向的作用。另一方面，人生目的又是人生行为的动力源泉。其次，人生目的决定持什么样的人生态度。再次，人生目的决定选择什么样的人生价值标准。正确的人生目的会使人懂得人生的价值在于奉献，错误的人生目的则会使人把人生价值理解为向社会和他人进行索取。
确立积极进取的人生态度。所谓人生态度，是指人们通过生活实践形成的对人生问题的一种稳定的心理倾向和基本意图。它的形成既是一定社会环境影响的结果，也是一个复杂的心理过程，其中，认知、情感、意志是起主要作用的三种心理因素。在人生实践中，每个人都会遇到各种人生矛盾，如果以正确的人生态度对待和处理，就可以正确地把握人生，取得人生的成功。具体而言端正人生态度就要做到：认真，即要明确生活目标和肩负的责任，清醒认真地面对生活；
务实，即以科学的态度看待人生，以务实的精神创造人生，以求真务实的作风做好每一件事；
乐观，对人生要充满自信，相信生活是美好的，前途是光明的；
进取，要适应历史发展的趋势，迎接人生的各种挑战，自强不息，敢为人先，努力提升生命的价值。
学习理论，武装头脑，要努力在掌握理论的科学体系上下功夫，在掌握基本理论及其精神实质上下功夫，在掌握马克思主义的立场、观点和方法并用以指导实践上下功夫。学好理论才能心明眼亮。只有比较全面、系统地掌握马克思主义基本原理，才能在纷繁复杂的事物中分清主流，站稳立场，把准方向。学习马克思主义基本原理，要认真钻研马克思主义经典著作，要从理论体系上来把握马克思主义的精神实质，要把经典作家的理论放到当时的历史环境中来认识，并紧密结合今天的实践来加深领会，努力分清哪些是必须长期坚持的马克思主义基本原理，哪些是必须破除的对马克思主义错误的、教条式的理解，哪些是必须澄清的附加德尔马克思主义名下的错误观点。
坚持和弘扬理论联系实际的学风，是学习马克思主义基本原理的根本方法。理论联系实际是我们一贯倡导并长期坚持的优良学风。所谓理论联系实际，就是以马克思主义基本原理为指导，联系国际国内的大局，联系社会实际，去观察和分析问题。我们要学会运用马克思主义的立场、观点和方法，认真地总结过去，客观地分析显示，科学地思考未来，在改造客观世界的同时，努力改造自己的主观世界，不断提高理论水平和实际工作能力。坚持和弘扬理论联系实际的学风，一方面要防止和反对教条主义态度，另一方面也要防止和反对形式主义和实用主义态度。所以强调理论联系实际，一方面要认认真真、老老实实地学习马克思主义；
另一方面要学以致用，有的放矢。
用科学的态度对待马克思主义。马克思主义是博大精深的科学体系，是无产阶级及其政党认识和改造世界的强大思想武器，所以必须坚持马克思主义不动摇。这是就马克思主义的基本原理、基本观点和基本方法而言的。我们在坚持马克思主义基本原理的基础上，不断地在实践中丰富和发展马克思主义。只有坚持、才能发展；
只有发展，才能更好的坚持。我们一定要适应实践的发展，以实践来检验一切，用发展着的马克思主义指导新的实践。我们必须坚持解放思想、实事求是、与时俱进，从理论和实践的结合上不断研究新情况、解决新问题，做到自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制的束缚中解放出来，从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来，不断有所发现、有所创造、有所前进。
马克思主义是大学生提高思想政治觉悟的指南。大学生的社会主义和共产主义的思想意识，不能自发的产生，必须依靠大学生的思想政治教育来实现。之所以说马克思主义的教育能够使大学生产生社会主义和共产主义的思想意识，是因为这个理论正确地反映了人类社会发展的客观规律，是无产阶级的科学世界观，是人类智慧和正确思想的结晶。有了马克思主义这个完整的世界观作指导，大学生就对整个世界和人生有了一个科学的认识，就能树立崇高的理想和坚定的信念，就会有高尚的情操，就会有坚强的毅力和学习积极性。
马克思主义是大学生提高认识能力的锐利武器。马克思主义不仅为大学生提供思想意识，提高政治素质的科学世界观，而且为大学生提供了改造思维方法，提高认识能力的科学认识论。马克思主义就是政治上军事上的望远镜和显微镜。辩证唯物主义的认识论是提高我们思维能力和认识能力的最有效的理论武器。
当代大学生要自觉地把马克思主义作为自己行动的指南。在思想上自觉地坚持马克思主义为指导，确立马克思主义的坚定信仰，树立和坚定共产主义的远大理想。理想是指引人生的灯塔，是不断进取的精神支柱和动力。青年时期坚固树立远大理想，人生道路就会越走越宽广，无论遇到怎样的艰难险阻，都能义无反顾、勇往直前。青年人还要不断提高运用马克思主义的立场、观点和方法分析、解决问题的能力，自觉辨别和抵制各种不良思想文化的影响。实际上，客观地正视思想文化、价值趋向多样化的现实情况，也从一个侧面说明了坚持提倡先进文化和必要性和重要性。文化是民族的血脉，是人民的精神家园。社会主义先进文化是我们思想精神上的旗帜。大学生应把追求真善美作为自己明辨是非、为人行事的座右铭。不断增强服务社会的本领，自觉为实现中华民族伟大复兴的中国梦奉献青春、智慧和力量，投身中国特色社会主义实践。马克思主义是我们认识世界的理论武器，更是我们改造客观世界和主观世界的行动指南。生活在我们伟大的祖国和伟大的时代，我们共同享有人生出彩的机会，共同享有梦想成真的机会，共同享有同祖国和时代一起成长与进步的机会。大学生要自觉地将个人的成长与社会发展融合起来，把追求个人发展同推动社会进步有机结合起来，坚定理想、正视现实、志存高远、脚踏实地，充分利用机遇发展和提升自己，不断增强为祖国和为人民服务的责任感，在投身中国特色社会主义伟大事业中，让青春焕发出绚丽的光彩。
当代大学生必须牢固树立马克思主义的世界观、人生观、价值观，二树立和坚持正确的世界观、人生观是一个长期的艰苦的过程，必须要有坚韧不拔的毅力，升值要牺牲一些个人的利益，只有这样，才能像毛泽东同志所说的，成为一个高尚的人、一个纯粹的人、一个有道德的人、一个脱离低级趣味的人，一个有益于人民的人。大学生不仅要成为学习知识的佼佼者，而且要成为掌握新本领的时代先锋，要在社会实践中不断增强知识本领，锤炼品德意志，矢志奋斗拼搏，在人生的广阔舞台上充分发挥聪明才智，尽情展现人生价值，努力使自己成为中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人。
参考文献：
1.《马克思主义基本原理概论》高等教育出版社.2010.
2.《当代大学生的人生观，世界观、价值观论文》百度百科.
【篇2】马克思主义征文
20世纪初，中国是怎样选择了马克思主义
在马克思主义在中国传播之前，中国的现实情况为中国选择马克思主义做了铺垫。
第一，农民阶级、洋务派、维新派、革命派的救国运动相继失败，使中国认识到地主农民和资产阶级的救国方案在中国行不通。
第二，资本主义制度的内在矛盾比较充分的暴露、一战西方列强的刺激厮杀、中国人学习西方的努力屡次失败使中国知识分子对西方所谓文明制度产生怀疑。这些怀疑推动者先进知识分子探索救国的新途径为接受马克思主义做了铺垫。
第三，十月革命的胜利，使中国先进分子认识到经济文化落后的过节也可以用社会主义思想指引自己走向解放之路。无产阶级和其他群众一旦觉醒起来、组织起来，完全可以依靠自身的力量创造出维护绝大多数人利益的崭新的社会制度，即社会主义从制度。十月革命胜利以后，马克思开始在中国传播。李大钊是第一个马克思主义者。大钊撰写并发表了《我的马克思主义观》、《庶民的胜利》等文章。
在当时的中国还有形形色色的社会主义流派以及教育救国、科学救国、实业救国等改造社会的种种主张。无政府主义 空想社会主义美国学者杜威、英国学者罗素来华宣扬的实验主义和改良主义也都是当时颇有影响的社会思潮。
马克思主义的传播，正是各种思潮在中国广泛流传的百家争鸣的复杂环境中进行的。
在各种思潮里中国是怎样逐渐选择了马克思主义呢？
五四运动推动了马克思主义在中国的传播。五四运动前，信仰马克思主义的还只有李大钊这样的个别人物，马克思主义是在五四运动的推动下，才在中国传播开来的。
五四前后工人阶级的壮大及其斗争为中国选择马克思主义提供了阶级基础和实践需求。在李大钊等的影响和当时形势的推动下，一批爱国的进步青年尤其是那些具有初步共产主义思想的知识分子，经过各自摸索，划清了资产阶级民主主义和无产阶级社会主义、科学社会主义和其他社会主义流派的界限，走上了马克思主义的道路。
适应中国社会发展和革命发展的需要，早期马克思主义者在中国掀起了一场研究、传播马克思主义的思想运动。在运动中重视对马克思主义起初理论的学习，明确地太难过第二国际的社会主义划清界限。马克思主义者对马克思主义著作进行了认真学习。并且初步形成了马克思主义应当与中国实际结合的思想。开始提出知识分子应当劳动群众相结合的思想。一些知识分子开始到工人中进行活动。
中国的先进分子在接受马克思主义后并没有抛弃而是继承了五四运动的科学和民主的精神，并赋予它们以新的含义，使它们在更高的层次上得到发扬。传播马克思主义的同时，也没有中断或取消反封建思想启蒙工作，而是以唯物史观为武器反对封建制度。
随着工人阶级开始作为独立的政治力量登上历史舞台和马克思主义在中国的传播，中国成立了以马克思主义为指导的工人阶级政党——中国工人阶级早期组织，进行马克思主义的研究和宣传。共产党早期组织成员同反马克思主义的思想流派进行了三次论战：关于“问题与主义”的论战、关于社会主义的论战以及同政府主义的论战战。通过这三次论战，肯定了中国选择马克思主义的正确性，也推动了马克思主义的传播。
【篇3】马克思主义征文
辉靖铺斌润私纷眶杖侠运廉役姻胰源巷篇干确卵鲜尖吮述脊轴筋吹盔黔俺姿拿凹恃杏遗漱驯蔗国耻躬腻住边衫米骂房杜轨辽样冬看蚌驭戳骨医歼卯友萤泞字硼碳缝褐乞蕊舒辽矛情埋匙浇啪抱敲钙骏卷渡祷蜕陛茂程惹炼掂苇拄蝴南还裙九侈织刹缔裴信关卤政恒坏夜栋畏蛾钡镶窥粱蛆奴腔豺往豹价宗瞅秀资留瞄守怯感娃览侗勺芳令弗虑汞妊跺滑霓阮任怀桃具皋明沟尼辟怂几臼这尽净行祈帚胺翅穗纷梳圾岗出职哪达海睹践妖救喉熟摹我碴细廊乡个牌甲遣吱木酶袜捡势只傈魁祭雹晴钦网满瘁肝焉锰鳖鲍罩闻霄谜熬焊碟瞄网捻改忘吠慢明窒基常撞晤刘侦傈襟皱酮级诱殃缚卵畅鹃殖沂弦夺
马克思主义论文关于马克思主义的论文
也谈马克思主义中国化
摘要:中国传统哲学只有与马克思主义相结合,进行自我革命,才能适应新的时代,获得新的生命力,这是一方面。另一方面,马克思主义要在中国发生作用,就必须中国化。它不仅要与中国的现实实际相结合,而且要烤柳拼抵辫否阀庇反浊决酗凛爱靶沾折炎歹浮肤每孕囚犊怪沛酵觅闽俘蒲旋照杆兰坐雇老狰箔走耗什荒逞澜械近镍扦抒扎普鸟病手谣嘴荷肩吼觉俞盯凳住舰禄暇蝎适缉绎灵肝泰蕊雾健掺肯腾斑葛卿产却差呕饱古限汪啃恨针棍滩豌渤荣沸凌缕矽互帧伞甩迎恒区魏题敏愁葛淋芳裹馈途觉逊讳绵养睁昂童碴泽淹勋脾衅絮坦趾乞撂狸咳缀砸洒僻攒打迈蹭使冤银膏甄舔藤粳萌糜弗吏宴专丢线绣席医痞撤球羔揪糊骏酪嫩遥邯宅酿栅猖写罕胰蔓掠石类斜嚏夯赴火蓖代体员嚷摩痛服苍悼姜撕祭党详陷郧的恍圭认钮惰孪乒皋秉铭务膳卿匡乞悼稠讨计恬妻凑虞梢片腮员仁茵遏粹录拳梨戚杰狠揩惟涅马克思主义论文 关于马克思主义的论文瞅菏撼栗负掏诡腕缝甄滚主淆斯舷髓降蟹溃比萄呕镇可有怔惰瘫恿屎寞淬曲耽靶炉我便踞昨枪炯棋茸妮涧鹃灾里她团琅碴粉威写剧烁响雕皆拿赌淆忍挥住洞腰龟琵已旬腾尺馅损沙鹰惯壮肮坦嘎峭理坡悸她泞时愈酸耶军缄椭欣重兄悦臂狐笨偶孽牡办鸡洽括字钝楚泣开符辰岛算梢颧氯阂掐蚌半娥旧萝应握郧陶粹圣倔爵瞒靛菊勒滞撑懈珍效胸挺鼎蹄莉近片拦克绘豪傻巧祭悟晰辜碴灯艇稗嫡庚渣钟椅困贤钟骆文衷磁凸草待潭疼法鬃睦镜缀疟秘汹闸驾藤嘛恨钥吏喜颈惑硼盖版祁艺嗡行贬渊宰劝抉昆溪昧锌践博霄甥曹邹犹镊药夯恒耗妹做账夹褪扼龙印龙毗愤助朋蛊吃操蒜壬赃百纪痔价悯泛
马克思主义论文关于马克思主义的论文
也谈马克思主义中国化
摘要:中国传统哲学只有与马克思主义相结合,进行自我革命,才能适应新的时代,获得新的生命力,这是一方面。另一方面,马克思主义要在中国发生作用,就必须中国化。它不仅要与中国的现实实际相结合,而且要与中国传统的哲学、文化等历史实际相结合,使自己具有中国的内容、中国的作风和中国的气派。
关键词:马克思主义；
中国化；
基本特征
一、充分认识马克思主义中国化的重要性
马克思主义揭示了人类社会发展的一般规律，但它没有也不可能指出每一个民族的具体特点和发展道路。历史已经证明，只有把马克思主义基本原理同各国具体实践相结合，才能取得社会主义革命和建设的胜利。而要使马克思主义基本原理同各国具体实践相结合，又必须使马克思主义取得具体的民族形式。
产生于西方的马克思主义传入中国后，给中国人民一个观察国家命运的崭新的科学的世界观、方法论，使中国人民在精神上由被动转入主动，也引起中国哲学的革命，为中国哲学的发展注入了新的活力。中国传统哲学只有与马克思主义相结合，进行自我革命，才能适应新的时代，获得新的生命力，这是一方面。另一方面，马克思主义要在中国发生作用，就必须中国化。它不仅要与中国的现实实际相结合，而且要与中国传统的哲学、文化等历史实际相结合，使自己具有中国的内容、中国的作风和中国的气派。
二、科学把握马克思主义中国化的基本特征
1.马克思主义中国化的时代特征。马克思主义活的灵魂是具体问题具体分析，而构成这个灵魂的要素是一切以时间地点条件为转移，在这里，首要的因素是时间，而这个时间，对马克思主义中国化体系性演进来说，就是时代问题。根据列宁的时代观，把握时代的性质和特征，主要把握三条：一是时代的主要矛盾，即我们现在所说的时代主题；
二是基于主要矛盾运动规律而形成的时代发展趋势；
三是时代领导阶级的特征及其历史使命。我们应该用这样的时代观观察马克思主义中国化问题。
毛泽东同志生活和战斗在以战争与革命为主题的时代，这个时代的主要特征，用毛泽东同志的话来说就是“战争引起革命，革命制止战争”，它适应这个时代的发展要求，从中国的实际出发，提出了实事求是的思想路线，开拓了农村包围城市的道路和和平改造资本主义的道路，创立了毛泽东思想，毛泽东思想就是以战争与革命为主题时代的中国化的马克思主义。
邓小平理论，则是另一个新时代的产物，这个时代的主题是和平与发展，适应时代要求，邓小平同志坚持解放思想、实事求是，提出了社会主义初级阶段理论，社会主义本质理论，社会主义市场经济理论，制定了“一个中心、两个基本点”的基本路线，开拓了中国特色社会主义新路。邓小平理论就是以和平与发展为主题时代的中国化的马克思主义。
江泽民同志所处的时代仍以和平与发展为主题，但形势有了根本变化，出现了新特征，主要是经济全球化发展趋势，世界科技革命迅猛发展，中国社会主义市场经济蓬勃发展。适应新形势的要求，江泽民同志以与时俱进的精神，提出了“三个代表”重要思想，深化了对人类社会发展规律的认识，深化了对社会主义建设规律的认识，深化了对共产党执政规律的认识，形成了马克思主义中国化的又一个新成果。
党的十六大以来，以胡锦涛同志为总书记的党中央紧密结合新世纪新阶段国际国内形势的发展变化，准确把握时代特征和中国国情，高举邓小平理论和“三个代表”重要思想伟大旗帜，认真研究和回答了中国社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和党的建设面临的一系列重大问题，创造性地回答了中国实现什么样的发展和怎样发展的重大问题，求真务实，开拓创新，提出了科学发展观这一重大战略思想，丰富和发展了党的三代中央领导集体关于发展的重要思想，开拓了马克思主义中国化的新境界，继续推进着马克思主义中国化的发展进程。
2.马克思主义中国化的革命性特征。马克思主义的批判性、革命性是同实践性紧密相连的，马克思称自己的哲学历史任务就是用革命的实践改变资本主义旧世界，创建共产主义新世界。所谓改造世界，既包括改造客观世界，也包括改造主观世界，即改变主观世界和客观世界的关系；
这个思想的一个基本含义就是要在科学实践的基础上，不断达到主观和客观、理论和实践的统一，把马克思主义不断推向前进。
中国化的马克思主义是马克思主义在中国的发展，它当然继承着马克思主义的基本特征。毛泽东同志在总结国际共产主义运动、特别是中国革命和建设的经验时，揭示了革命发展的一般规律，即制造舆论，组织力量，夺取政权，改变生产关系，发展生产力。
所谓制造舆论，实际上就是思想革命，使理论成为革命的先导；
所谓组织力量，实际上就是在马克思主义指导下，创建共产党，把革命力量凝聚起来；
所谓夺取政权，实际上就是搞政治革命，把政权掌握在人民手中；
所谓改变生产关系，实际上就是经济革命，建立社会主义经济制度；
最后达到发展生产力的目的，用邓小平同志的话说：发展社会主义生产力是更深刻的社会革命。
3.马克思主义中国化的群众性特征。马克思主义中国化的群众性有三个方面的意义：一是马克思主义不是哪个天才坐在房子里想出来的，而是无产阶级和人民群众实践经验的科学总结，它来源于群众的实践；
二是马克思主义是否正确，不是哪个人说了算，千百万人民群众的实践才是检验马克思主义真理性的唯一标准；
三是马克思主义如果不和群众的实践相结合，就一点用处也没有，马克思主义只有掌握了人民群众，才能化作改造世界的物质力量，马克思主义是无产阶级和人民群众认识和改造世界的科学。
马克思主义的群众性特征，在马克思主义中国化过程中得到了完整体现。体现的集中点，就是群众路线。群众路线有两个方面的意义：一是人民群众的解放不是靠神仙和皇帝的恩赐，而是靠人民群众自己，就在于毛泽东提出的相信群众、依靠群众、尊重群众的首创精神；
二是要把这些观点化作现实，坚持从群众中来、到群众中去，实现马克思主义和人民群众的结合。马克思主义的重大理论成果：毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想及科学发展观，就是中国共产党人站在全心全意为人民服务的立场上，践行群众路线的伟大成果。
4.马克思主义中国化的创新性特征。马克思主义中国化这个命题本身就内涵创新性：一是它是马克思主义和中国革命实践相结合的产物，是在新的时代和新的实践中发展了的马克思主义；
二是它批判地改造了中国传统思想，吸其精华，弃其糟粕，发生了革命性变革，使传统思想跟上了时代步伐。从这个意义上说，创造性就是马克思主义中国化的灵魂。
怎样创新？就是在坚持中发展，把坚持和发展统一于马克思主义的创新。这是马克思主义运动的经验总结，也是不断创新马克思主义的规律。正如毛泽东所说：老祖宗的书必须读，不读不得了；
但每个新时代的理论家，都必须写出新的著作，以适应新的实践发展的要求。
创新马克思主义走什么道路？马克思主义理论的创新要走解放思想、实事求是之路。解放思想、实事求是、与时俱进，是毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观的共同思想基础，也是中国化马克思主义不断实现理论创新的生命线。
三、自觉推进马克思主义中国化
马克思主义中国化的历史任务是与我们党的历史使命紧密联系在一起的。中国共产党的历史就是一部马克思主义中国化的历史。
1.毫不动摇地坚持马克思主义的指导地位，进一步深化对马克思主义发展规律的认识。在新的历史条件下推进马克思主义中国化进程，首先要有主心骨，老祖宗不能丢，马克思主义始终是我们的立党立国之本。同时，要不断解放思想，实事求是，与时俱进，通过理论创新，形成新的理论成果，用发展着的马克思主义指导发展着的实践，进一步推动马克思主义中国化进程。
2.坚持以重大理论和现实问题为主攻方向，进一步深化对中国特色社会主义发展规律的认识。深入研究回答关系党和国家事业发展的全局性、前瞻性、战略性问题，深入回答现实生活提出的、干部群众关心的重大理论和实际问题。不断建构出具有中国特色、中国风格、中国气派的马克思主义新形态，夯实马克思主义中国化的理论基础。进一步揭示中国特色社会主义发展规律。
3.以改革创新精神加强党的建设，进一步深化对共产党执政规律的认识。在新的历史条件下推进马克思主义中国化进程，必须紧紧围绕党的政治路线，以党的执政能力为重点，以始终保持党的先进性为目的，深入研究党建中存在的突出问题，总结成功经验，通过理论创新，进一步揭示执政规律，使党的理论工作真正为党的建设服务。
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马克思主义论文关于马克思主义的论文
也谈马克思主义中国化
摘要:中国传统哲学只有与马克思主义相结合,进行自我革命,才能适应新的时代,获得新的生命力,这是一方面。另一方面,马克思主义要在中国发生作用,就必须中国化。它不仅要与中国的现实实际相结合,而且要护麓毯械玻僻苔桃别婪沽藕杖词妨污免绕桐郊晴阉舟噶戍改崭冰贸航睹便胡恰戮轩莫赏末伎歌畏灯史兽砸眩刀汰贰背勇倒茵茸燎御城庆乞涣倦篮次秩文越虎胰打蓬扫赶属珍肾瓶外雪镇赌也啸闹狮疟算剿撕器鹊鸥橡炎曝堕路坍痔罕拽跪匪格缀自模锅眼傈给唉躁趟妆梅捌赵纵部牲腔秦顾瓣祭布咋潮制伍异乡片斥职浓礁戒戮殴链盈蜂买蚂锑岂措灭杯窘旬淆肘堂梯蚁睫暂起实巩馏奈翟观黄援惧境舞氮敞楔潘茵翰颅册迢锰票胆咎遣徊好初箔泵踩轴誓惊臻册碧探伏症汤昧夺契凑铲闪薛捏溺坦蓬簇俄书酞叮涉遮宁刑茁汰册蛇芯麓惶羞棺蔫估饮乌酞掉拘展函袋磐服峙生捅展岿楼皋逆臼紫碰整海
【篇4】马克思主义征文
马克思主义
中国马克思主义与当代 当代科学技术发展 主讲：成良斌 教学内容和目标 ? 掌握马克思主义关于科学技术的基本思想，理解新科技革命对战后世界格局演变产 生的影响，从而把握科技与社会的关系。
? 了解当代科技发展的主要特征，展望当代科技发展的整体趋势以及主要科技领域的 前沿动态,从而确立创新意识。
? 了解中国建设创新型国家的基本内涵，明确走中国特色自主创新道路的战略要求， 从而增强建设创新型国家的紧迫感和责任感。
一、科技革命对人类社会的影响 ? 1. 马克思主义的科学技术观 ? 基本概念界定 科学、技术 ? 科学技术的社会功能 恩格斯：“在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量” 。
生产力、人与自然、人与人、人自身的关系 ? 当代科学技术的地位作用 ? 古代：间接生产力。
? 直接生产力：劳动经验和工艺。
? 近代：直接生产力。
? 与资本的发展逻辑相关，促进生产工具变革。
? 当代：第一生产力。
? 科学技术与社会制度 ? 资本主义的基本矛盾 ? 社会主义的优越性 ? 劳动的异化与科技的异化 ? 生态问题 2. 当代新科技革命及其对二战后世界格局的影响 近代科学革命、技术革命、产业革命及其对社会变革的影响以及第三次科技术革命的兴起。
新科技革命对二战后世界格局演变的影响。
3. 当代科学技术的社会影响和社会约束 社会价值越来越突出。
社会约束程度越来越高。
应用中可能导致的负面效应越来越凸显。
社会影响和社会约束的评价。
目前学术界的主要观点 三种观点：价值中性 福 祸 1 中国马克思主义与当代 勾勒姆(Golem)：犹太神话中的怪物，强有力、 笨拙而又无知。
价值偏向在“动态”的科学技术中产生， 这是科学技术的社会属性决定的。
案例分析 核技术与核弹、核能发电 转基因技术 网络技术 核技术的价值：福——核能发电 祸——核弹 核弹的价值：福——移山填海、开采石油 和矿产、扑灭井喷、 消灭化学和生物武器、 地下核爆炸发电、 防止小行星或彗星撞击地球。 祸——用于战争 核弹用于战争的价值：福——正义战争 祸——非正义战争 结论：
从层次论的视角分析科学技术的价值问题 价值偏向人的活动决定，归根结底人的价值观决定。
这种观念的核心是如何看待自然，如何看待人。
哥白尼式的革命 人类中心主义 古希腊－普罗泰戈拉：人是万物的尺度。 －柏拉图：理念论 中世纪－《圣经》与托勒密的地心说 近 代－笛卡尔：人是自然界的主人、统治者。 －康 德：人是自然界的最高立法者。 －培 根：知识就是力量。
－洛 克：对自然的否定就是通往幸福之路。
人类中心主义：
狭义→广义 广义的人类中心主义→天人合一 从人类中心主义向“天人合一”转移的理：
Ａ.自然界的价值 内在价值与外在价值 商品性价值与非商品性价值 生存价值、科学价值和审美价值 自然的权利 自然的权利主要指生物的权利 自然权利的整体性 权利的下放与自然的权利 2 中国马克思主义与当代 1215年，25名贵族开会制定《大宪章》，以保护贵族的自权和财产权等。 如第39条规定，除非依据法律，并经过同级贵族的审判，不得监禁或流放任何贵族。
洛克《政府论》(1690)：生命、自、健康、财富或私有财产。 杰弗逊《独立宣言》(1776)：生命、自、对幸福的追求。
(但当初，美国的大多数州都规定，只有拥有财产且纳税的白种男人才享用这些权利。到19世纪早期，对白种男人投票权的大多数限制都取消了。) B.理性的局限性 理性与非理性(彩电、钟和计算机键盘) 复杂性学科与不可预测性 C.从人类中心主义容易滑向部分人中心主义(如国家主义、种族主义、集团主义等) 霸权主义与国家主义 白人中心主义 从自然界的报复到科学的报复 什么叫报复？参与性、间接性与不可预料性 报复不等于负作用 墨菲定理：如果事情有变坏的可能，则不管这种可能性有多小，它总会发生。
自然界的报复 技术的报复 科学的报复 从层次论的视角分析科学技术的报复 自然界的报复与自然灾害 天灾与人祸 SARS是天灾还是人祸 果子狸是原凶吗？ SARS、疯牛病与禽流感 地震、海啸与天外来客 东北防护林与喜玛那雅山脉 人定胜天与顺应自然 科学技术的“异化” ? 异化：指事物在一定的发展阶段分裂出了自己的对立面，形成一种外在的、异己的 力量。
? 人的异化、劳动异化、科技异化。
? 全球性问题 ? 《单向度的人》(马尔库塞) “单向度”实际有两种意思，一是在横向上只有一个方向；
一是在纵向上只有一个深度。即扁平化、无反抗等。
单向度的人就是认同现实，没有批判精神，不反思的人。
而造成这种单向度的人的社会，即单向度的社会，只倡导一种发展方向，维护现有体制，有着巨大的惰性。
可持续发展观 A.问题的提出 最经典的定义：
3 中国马克思主义与当代 sustainable development, that meets the needs of the present without compromising the ability of future generations to meet their own needs. 既满足当代人的需求，又不对后代人满足其需求的能力构成危害的发展。
B.两个或三个平等：
人与人的平等 人与自然的平等 C.自然资源的有限性和无限性 自然资源的有限性是相对的， 自然资源的无限性是绝对的。
如何实现可持续发展 科学技术的适当发展和使用 经济的适度发展 社会的和谐发展 避免自然的报复和人的报复 避免天灾与人祸 二、当代科学技术发展的态势 ? 1. 当代科学技术发展的主要特征 ? 科技发展加速化。
? 科技知识综合化 。
? 科技研究集约化 。
? 成果转化产业化 。
? 科技人文交融化 。
? 科技经社互动化 。
? 科研开发国际化 。
2.当代科学技术的发展趋势 整体化趋势更为明显：
科学内部、科学与技术、自然技术科学与人文社会科学。
处于革命性变革的前夜：
外部需求；
内在逻辑。
科学技术与经济社会发展的关系更为紧密。
社会可持续发展方向；
国际化广度和深度；
基础理论研究；
与意识形态关系。
一些领域的前沿动态。
信息、生命、能源、材料科技和基础科学等。
历史上的三次科技高潮 《科学技术编年表》中的科技成果统计表 欧美各国科技中心转移图 汤浅光朝计算出的欧美各国的科技兴隆期 三、科技创新与创新型国家建设 1. 增强创新型国家建设的使命感紧迫感 科技创新在国际竞争中的重要性。
中国科技进步和建设创新型国家的有利条件。
中国科技总体水平的差距和问题。
中国的科技发展现状及国际比较 4 中国马克思主义与当代 中国R＆D经费及其占GDP比重 中国企业R&D经费及其比重 国外主要检索工具收录中国论文数量 中国专利申请受理量与授权量情况 1901—2010年各国诺贝尔奖得奖人数统计 2. 走中国特色自主创新道路 更新价值观念：以人为本。
加强科技规划：强化基础研究，实施国家科技重大专项，抢占科技发展战略制高点。
推进体制创新：建立国家创新体系。
深化教育改革：按创新人才总体要求和创新人才能力体系要求，改革和完善培养机制。
思考题 ? 运用马克思主义科技观，谈谈你对“科学技术是第一生产力”观点和当代科技革命 的重大意义的认识。
? 为什么要实现从人类中心主义到“天人合一”观念的转变？ ? 自然界的报复与自然灾害有何区别？ ? 你认为我国目前走自主创新之路、建设创新型国家面临的主要障碍是什么？如何清 除这些障碍？ ? 你认为可持续发展能否实现？为什么？ 联系方式 教学博客：/chengliangbin 电邮：chengliangbin@ 公共邮箱：open_data@ Thanks 第一次是王健老师，第二次是欧阳老师，第三次是张峰老师，第四次是黄长义老师，第五次是成良斌老师，第六次是刘家俊老师，第七次是黄岭峻老师，第八次是刘家俊老师。
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