下面是小编为大家整理的关于精准选人读后感【五篇】,供大家参考。希望对大家写作有帮助!
精准选人读后感5篇
【篇一】精准选人读后感
人生无乞丐读后感(精选多篇)☑第一篇：人生无乞丐读后感人生无乞丐读后感
我读了一篇文章，这一篇文章可是让我感受很深刻，这篇文章的名字叫《人生无乞丐》。
什么是坚强的人？在《人生无乞丐》一文中，我找到了答案。故事中的一个没有生存能力的小男孩坚强而不屈地承受生命，在被人辱骂为乞丐时，竟郑重而勇敢地说：“我不是乞丐，我是卖唱的。”
放眼望去，从古至今，只有坚强的人不会被生活淹没，不会被历史沉没。诺贝尔，爱迪生，冼星海，苏轼等都是坚强的人。他们都是勇敢地承担起不公的命运，最终靠着自己，在历史的长河中放射出耀眼的光芒。再想自己，我应该算是非常幸运的，拥有一个温馨的家庭，先天也没有什么障碍，可因为一次考试不理想，就生出了放弃的念头。这是多么可笑！而在《人生无乞丐》中，一个没有生存能力的小男孩已经不屈地承受生命，他是多么坚强！这样坚强的人，他不是乞丐，也不可能是乞丐，他值得我们喝彩！
这就是坚强的人生啊！靠自己承担命运的人生，是最坚强，最值得喝彩的人生！刹那间，我可以感觉到偕趣与严肃交织起来的人生艺术，艺术人生。就让我们为这坚强的人生喝彩！
☑第二篇：2014大联盟·人生无乞丐人生无乞丐
朋友从南站办事回来，给我讲了一个这样的故事：
那天正是中午，又下小雨，车厢里的乘客稀稀落落的，车子行驶到桥头站时，上来了两名一老一小惹人注目的乘客，从近似的容貌很容易看得出，他们两人是父子，而且都是残疾人，中年的男子双目失明，而那大约八九岁的男孩则是一支眼紧闭着，只有另一只眼能微微睁开些，小男孩牵引着他父亲，一步一步摸索上车来，径直走到车厢中央。
当车子缓缓继续前行时，小男孩的声音也随之响起：“各位爷爷奶奶叔叔阿姨你们好，我叫王小明，我现在唱几首歌给大家听。”
这时候，音质很一般的电子琴声响了起来，小男孩自弹自唱，孩子的歌声有天然童音的甜美。唱完了几首歌曲之后，男孩走到车厢头，正如人们所预料的那样，他开始“行乞”了，他没有托着盘子，也没有直接把手伸到你前面，只是轻轻地走到你身旁，叫一声“叔叔阿姨”什么的，然后默默地站立着，所有人都知道他的意思，但都装出不明白的样子，或干脆把头转向另一侧……
当男孩空着小手走到车厢尾时，坐在我身旁的一位中年妇女很气恼地尖声大叫起来：“怎么搞的，柳州这么多乞丐，连车上都有?”
顿时，所有的目光都集中到他俩的身上，没想到，小男孩小小的脸上竟显出与年龄不相称的冷峻，声音不大不小的不紧不慢地说：“阿姨，我不是乞丐，我是卖唱的。”霎时间，所有淡漠的目光都变得生动起来，不知是谁带头鼓起了掌，片刻，车厢里掌声连成一片。
说到这儿，朋友的声音变得很低沉：“一个没有生存能力的小男孩却已经不屈地承受生命，他怎么可能是乞丐呢?”
那一刻，我的眼睛亦漂浮一层雾水，有一天，我路过广场，一阵悠扬的琴声飘来，是一位少年在拉二胡，我一眼就看出，他就是朋友提过的那个卖唱的小男孩，当我把微薄的人民币完全没有施舍的心态郑重地放在小男孩的手心时，我相信它同时还伴随着一个沉甸甸的信念——人生无乞丐。
1、“所有人都知道他的意思”中，“他的意思”是指__________________________。(2分)
2、判断正误，对的在括号里写“y”，错的写“n”。(2分)
(1)“惹人注目”中的“惹”字是“引起”的意思。
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(2)“盛情难却”与“一个没有生存能力的小男孩却已经不屈地承受生命”中的“却”字都是表示转折的意思。
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(4)“我相信它同时还伴随着一个沉甸甸的信念——人生无乞丐。”中的破折号起解释作用。
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3、与第七自然段“所有淡漠的目光”意思相对应的句子是：_______________________________________________________________________________________________________________________。(3分)1
4、读读文章最后一自然段，“那一刻，我的眼睛亦漂浮一层雾水”，说说这层雾水有什么不平常的意义?(4分)
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5、“当我把微薄的人民币完全没有施舍的心态郑重地放在小男孩的手心时，我相信它同时还伴随着一个沉甸甸的信念——人生无乞丐。”你是怎样理解这句话的?
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6、请用简洁的语言概括文章的主要内容。(4分)
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☑第三篇：乞丐囝仔读后感《乞丐囝仔》的读后感
原文的部分内容：
一个乞丐成长的真实故事
第一章我的故事
一九九九年十二月二十二日，我站在十大杰出青年颁奖典礼的舞台上，当我的双手握着主办单位颁发的金手奖奖座，做了一场长达四十分钟的演讲后，现场立即响起了热烈的掌声，长官们甚至起身为我鼓掌。就在那一刻，母亲和大弟就坐在来宾席上，我看着台下的他们，突然往事翻涌心头，想到自己和家人一路艰辛走来，眼泪再也忍不住掉了下来。
这已经不是我第一次得到奖状或奖牌了。从小到大，我得过上百张的奖状，这是“歹命”的孩子力争上游所能得到的最好的鼓励，我也衷心感谢所有曾经鼓励、帮助过我的人。回望过去，这四十年来的一切，就如一幕一幕的电影在我的脑海里快速闪过。但我的四十年，就像一般人的八十年那么漫长，每一步都带着心酸和悲伤，每一步都像是在粗石砾的道路上淌着血匍匐前进。
还好我没有倒下，还好我坚持到了今天，还好我不曾放弃过人生。
我，赖东进，一九五九年三月二十日出生，父亲是个乞丐，母亲患有重度心智障碍。
“我的家庭真可爱，整洁美满又安康……”当别的小朋友快乐地唱着这首歌的时候，我内心的感受却是：“我的家庭真奇怪。”没错！当年岳父母阻止女儿嫁给我时，不是说过：“你要嫁给他？……那是一个全世界最不幸的家庭！”我能说什么？我的家庭的确如此，父亲不但是个乞丐，而且还是个瞎眼的乞丐，母亲则是重度的智障加上精神异常，在医生的诊断书上，她的智商只有五十八。
这是我的成长故事，也是我们全家人互相扶持一路走来的真实血泪记载，我选择今天把它写成书，为的是纪念这样的一段岁月。
……
后记未完的梦
我一直谨记父亲的遗言，答应他要好好照顾妈妈和大弟。
妈妈和大弟穿衣服不会分前后，穿鞋子无法分左右，但照料他们吃饭穿衣过生活，我都无怨无悔。只是他们有时候就像两颗不定时的炸弹，整天吵个不停，闹得天翻地覆，成天拍桌子敲板凳，有理也说不清。除了和他们一起疯，还真不知道如何是好？
有天晚上，我和丽霞因为要出门，就先准备了饭喂妈妈和弟弟吃。哄着他们上床睡觉后，我与丽霞带着孩子去赴朋友的筵席。等到夜里回来，却发现家里的大门被踢歪了，纱窗被戳了个大洞，所有的木头家具都被利器敲击得坑坑洞洞。我颤
抖着双手，哭笑不得。
每日每时我的情绪就随着他们起伏，血压忽高忽低，血管忽胀忽缩。尤其在那段我和丽霞晚上拼命做加工赚钱的日子里，白天工作压力大，晚上回来加班，他们却哭闹不休，怎么说都没有用，哭闹的声音让我的精神几乎濒临崩溃，几度跪下来求他们：“妈、弟弟，你们不要哭、不要吵了好不好？”可是哀求的声音只会使他们闹得更带劲，我真的不知道该怎么办才好，只好叫丽霞将门关起来，用棉花塞住耳朵，再把音乐开到最大声，让自己暂时躲避一下现实。
半夜里，妈妈常会不声不响地起床，站在黑漆漆的屋子里动也不动，几次都将夜里起身上厕所的小孩吓掉了魂。
有时候更夸张，妈妈会因为在厕所的镜子里看到自己，突然高声尖叫，拼命喊着：“鬼呀！有鬼！”怎么与她解释镜子中的人影其实是她自己，她都不相信，哭哭啼啼地说着镜中的人还对她说话呢！
有一阵子，“大家乐”正风行，有天晚上下了班回家，突然看到家里聚集了一大群人，还以为家里出事了，原来是这些人为求发财中奖，跑来找大弟和妈妈要明牌。
其中一个老阿伯告诉我，上回他在巷口遇到弟弟，随口问弟弟要签几号，大弟伸出了两个手指头在他面前晃了晃，阿伯信以为真，那期签了“02”，果然中了大奖。今天他是特别买了糖果饼干来谢谢弟弟的！而且弟弟神准的消息传到邻里间，这些人风闻而来，都想求一个明牌！
我听了觉得好笑！这分明是误打误中，纯属巧合，怎么还有人相信？妈妈和大弟是天生的疯子，但却有人为了求财，竟然比他们还疯。这世间精明和发疯，原来是很难划分的！
三十岁那年，有几件大事。我们搬了新家，这一次是属于自己的窝；
丽霞又为我生了一个儿子；
我在中美防火公司升任了厂长，负责台中总公司的业务。人生至此，我才仿佛真正看到了属于自己的蓝天。
我一直相信天下没有白吃的午餐。虽然你付出多少不一定会得到多少，但如果你不脚踏实地地努力，那么你所得到的也很快会再失去————轻易得到的东西不会让人珍惜。今天我们的生活已经非常富庶，我自己也算是从困境中走出一条路来了，当我回首过往的遭遇，我多么希望我们的社会不再有这般悲惨的家庭，不再有孤苦无依的老弱，而那些身心不幸残障的人都能得到照养，那些因为贫穷而被遗弃的小孩都能快快乐乐地上学读书。
今天我愿意以最谦卑的心跟大家来分享我上半生的历程，希望读者都喜欢这本书。而我自己一直有一个心愿，就是尽我的能力筹盖一座多元化的孝亲公园、孝亲图书馆，这也是我写这本书最大的动力。当然这个心愿的实现不是那么容易，但我相信只要努力，未来一定会完成这个梦想。
最后，我要向在我生命中出现过的人，献上我最诚挚的谢意。感谢过去曾经关照过我的所有人事，以及我所有的老师们的鼓励、照顾、教诲，使我有今天。
感谢我的老婆阿霞，感谢她愿意为这世界上最不幸的家庭牺牲自己，这么长的时间，她一直陪在我身边，无怨无悔陪我走过这段艰辛的路程。
也要感谢我的父母，他们生我、养我，虽然两个人都是重度残障，但我永远爱着他们、怀念他们。还有我最亲爱的姊姊，如果不是她的卖身尽孝，如果不是她长期一直扮演我生命中的明灯，做我的精神支柱，阿进根本不可能活到今天。
谢谢我的老板，他给我机会，让我可以在工作上一展所长。
也谢谢过去曾经嘲笑、侮辱过我的所有人，是因为他们的刺激，让我有了向上攀升的力量。
我终于可以说一声：谢谢你们，我没有辜负大家对我的期许！天无绝人之路，曾经的痛苦、委屈、折磨，曾经我走在遍布荆棘的漫漫黑夜长路，而终有这一天，我望见了希望，走出了自己的道路。
阿进不仅会更加努力、更勇敢、更坚强地活下去，还回活得精彩漂亮。生命的书正要开始，这本《乞丐囝仔》只是一个开端，我的笔不会停，我会继续再写下去。
这是一篇自传，有点长，俺不知道有几个人能看完。
俺看的眼睛有点模糊了……
在一次大陆和台湾两岸的十大杰出青年的一次座谈会上，地点在北京的西苑饭店。先他发言的是大陆的陈章良、孙雯和台湾的一个青年科学家。三位明星人物的发言都挺精彩，但就是太报告化了，拖得太长。轮到他发言时，已过了预定的会议结束时间，于是主持人宣布让他讲3分钟。
他的第一句话是“日本有个阿信，台湾有个阿进，阿进就是我”。接着这句开场白，他给大家讲了他的故事：
他的父亲是个瞎子，母亲也是个瞎子且弱智，除了姐姐和他，几个弟弟妹妹也都是瞎子。瞎眼的父亲和母亲只能当乞丐，住的是乱坟岗里的墓穴，他一生下来就和死人的白骨相伴，能走路了就和父母一起去乞讨。他9岁的时候，有人对他父亲说，你该让儿子去读书，要不他长大了还是要当乞丐。父亲就送他去读书。上学第一天，老师看他脏得不成样子，给他洗了澡。这是他生命中第一次洗澡。为了供他读书，才13岁的姐姐就到青楼去卖身。照顾瞎眼父母和弟妹的重担落到了他小小的肩上———他从不缺一天课，每天一放学就去讨饭，讨饭回来就跪着喂父母。瞎且弱智的母亲每次来月经，甚至都是他给换草纸。后来，他上了一所中专学校，竟然获得了一个女同学的爱情。但未来的丈母娘说“天底下找不出他家那样的一窝窝人”，把女儿锁在家里，用扁担把他打出了门……
故事讲到这里，他说，由于时间的关系，今天就不讲太多了。然后，他提高了声音：“但是，我要说，我对生活充满感恩的心情。我感谢我的父母，他们虽然瞎，
但他们给了我生命，至今我还是跪着给他们喂饭；
我还感谢苦难的命运，是苦难给了我磨炼，给了我这样一份与众不同的人生；
我也感谢我的丈母娘，是她用扁担打我，让我知道要想得到爱情，我必须奋斗必须有出息……”
他的话讲完了。整个会场一片沉静，是那种每个人都受到震撼之后的沉静。许久，才有人想起鼓掌。
掌声响亮。
他叫赖东进，是台湾第37届十大杰出青年、一家专门生产消防器材的大公司的厂长。
读后感：
《乞丐囝仔》这一部作品讲述了出生在乞丐家庭的少年赖东进的从奋斗到成功的故事，他生活在如此贫苦的一个环境当中，但是自己能够不断的上进，在照顾好家庭的同时，不断的充实的自己，终于让自己的家庭摆脱了贫苦的生活，这一个自传让我觉得人只要不断的奋斗，就能够最终达到自己的目标，让自己让家人过上幸福的生活。
一个乞丐的心灵
武训离开人间已经100多年了。他是一个中国乡下的奇人，好像知道他的人不少，而记取他的人却不是很多。我细细地把那书页翻开，耳边又一次响起了武训的故事。
武训，山东堂邑人。1886年，他59岁，得了一场重病，死于临清义塾的庑廊下。他临断气之前，还努力地睁开眼睛，凝神细听学生们的朗读，嘴角挂着安详的微笑。
武训的小时，叫武七，他是母亲的第七个孩子。目不识丁的父母，连一个名字也给不了他，人们索性就叫他武七。
大约在那个时代，叫张三王五的人很多，称为武七，这不怪。武七一点点地艰难长大，身体瘦弱得像一棵缺肥少水的高粱。他的家里，本无地产，忽然父亲又撒手而去，只余下他与母亲相依为命，终日去往街前村后行乞度日。
一双小小的黑手，要伸到无数的人前，或随了母亲，或独自行乞。偶尔乞得一枚铜板，小小的心灵一暖，便去买上一个饼回家给母亲。望着武七这孩子，母亲心暖又心凉，她只有把一双手的温暖给他，还有无奈的叹息。她像所有的贫穷母亲一样，疼着孩子，却又一无所有。
武七的孝顺没有把母亲挽留在人间，尚未将童年度过，母亲也带着她温暖的双手和无奈的叹息辞别了人世。武七成为一个孤儿，只有他瘦小的影子随他一起晃动在行乞的路上。一日日的乞讨，风中雨中，夏炎冬寒，武七如一株野地的幼苗，艰难地成长起来。年岁稍大些，武七一边给人打工，一边继续乞讨，所得一分一文积存起来。长大了的武七，忽然有一个非常的念头，他恨自己不识字，发誓要设立义学，让乡村里的孩子都不重走他的路。
一个孤独的乞丐。大家这样认为。
没有一个人能知道武七心中的梦，那是怎样一个多彩的梦!武七终于在他年近不惑之时，震惊八乡地在柳林庄开设义塾。武七为设这个义塾，一次投入四千多缗钱，这是除他的田产以外所有的乞讨所得。不仅如此，他还决定将土地上的收获也资助办学。这个时候的武七，心里比阳光还明亮。
开塾那天是武七一生中最幸福的日子。他早早起来，穿戴一新，挺起了微弯的脊梁，大步来到义塾，毕恭毕敬地拜了塾师。拜过之后，武七来到学生面前，又一一拜了学生，尔后退到一旁，面带笑容看着塾师开课。从此武七感到生命有了意义，他在学生的朗朗书声中得到一种无以言喻的满足和陶醉。
武七不识一字，大约因为不识一字，他对老师的敬重几近超过了神。武七开设义塾以后，不再出门乞讨，全身心地为义塾服务。每天，他必做出丰盛的菜肴，款待老师。当老师入座以后，武七则退到门外，恭恭敬敬地站着。老师等着他来入座一起吃饭，武七说：“我武七是个乞丐，怎敢与老师分庭抗礼?”武七每每等老师吃罢，才肯去吃剩饭剩菜。
老师对武七的敬重甚为感动，只有一心一意教好书来回报武七。武七仍旧目不识丁，不懂得什么文化，具体到教育那么深奥的课题，他不懂，就知道有了塾馆，再有了老师和学生，那就是什么都会有。所以，他待老师和学生，非常虔诚。武七经常出入塾馆，在遇到老师午睡时，武七便跪在榻前相守，老师醒时发现此情景，万分惊讶，感动之情无法表述。在这些饱读诗书的老师眼里，这哪是一个目不识丁、半生行乞的乞丐啊!武七听说一位学生学习有所松懈，他伤心得大哭，边哭边劝学生用功学习，不要荒废学业。见此情景，义塾中不论老师或学生，没人放松教学和学习了。
开设柳庄义塾以后，武七又积累了好些年，在临清再度开设义塾。他的义举，传到朝廷官员的耳中，使朝廷官员深为感动，当即赐名他为“训”。于是，武七以他的坚韧和高尚，获得了他真正的名字：武训。武训在1886年辞别这个世界，他终身未娶。
合上史书，不由得把它恭恭敬敬地摆在书架上，凝神良久，脑子里竟然一片空茫。我无法一下子从一百年前走回，好像也徘徊在临清义塾的门外，听见莘莘学子的朗朗书声。而武训，他则站立在塾馆的窗下，如痴如迷地陶醉在书声里。
我又有些恍惚了，神经质地走到电脑前，猛然地启动了电脑。心动的时候，就在这心动的时候，把它记下来。
一句话点评：再多的财富也没有知识重要。
精彩段落：武七不识一字，大约因为不识一字，他对老师的敬重几近超过了神。武七开设义塾以后，不再出门乞讨，全身心地为义塾服务。每天，他必做出丰盛的菜肴，款待老师。当老师入座以后，武七则退到门外，恭恭敬敬地站着。老师等着他来入座一起吃饭，武七说：“我武七是个乞丐，怎敢与老师分庭抗礼?”武七每每等老师吃罢，才肯去吃剩饭剩菜。
老师对武七的敬重甚为感动，只有一心一意教好书来回报武七。武七仍旧目不识丁，不懂得什么文化，具体到教育那么深奥的课题，他不懂，就知道有了塾馆，再有了老师和学生，那就是什么都会有。所以，他待老师和学生，非常虔诚。武七经常出入塾馆，在遇到老师午睡时，武七便跪在榻前相守，老师醒时发现此情景，万分惊讶，感动之情无法表述。在这些饱读诗书的老师眼里，这哪是一个目不识丁、半生行乞的乞丐啊!武七听说一位学生学习有所松懈，他伤心得大哭，边哭边劝学生用功学习，不要荒废学业。见此情景，义塾中不论老师或学生，没人放松教学和学习了。
精彩段落分析：我认为武七作为一个乞丐他完全可以靠乞讨生活一辈子，文中也提到了每天乞讨一点一点居然买下了230亩的土地，而他没有只把这些钱放在他自己的生活上，虽然他目不识丁，但他把四千多缗钱投资在义塾上，而且武七对老师的敬意在文中也体现深刻,一个乞丐都非常尊敬老师，我们又为什么不能呢？师道尊严是中国自古以来传统的美德，师者传道授业解惑，每一个人到成熟独立的社会人都离不开每个阶段老师的指引。我们首先要对知识怀有敬畏之心，知识是天空中伟大的太阳，它投下万缕代表生命的阳光，通过这个比喻，我想大家都知道了知识的重要性，我们现在生活中运用的一切都是来自于古人的知识与智慧，所以我们现在要非常尊敬知识，如果你认为这些不能让你对知识产生敬意那………..我就不说什么了，总而言之，一个乞丐都能对知识产生无比的敬意，我们也应该对知识产生不能说无比的但至少不可以轻视它！
读一个乞丐的心灵有感————
精神的盛宴
《现代汉语词典》是这样注释的：“知识”是指人们在改造世界的实践中所获得的认识和经验的总和。由此可见知识对于人类的重要性是非常大的知识是我们力量的源泉，而获取知识有两条途径，一是自己自学成才，二是老师帮你学。自学成才就仿佛是必须要经过很多过程比如：开荒、施肥、播种、浇水、剪叶最后才可以收获果实，而要是老师帮助你一起学那么就相当于老师给你准备各种各样的食材，等着你去烹饪，但现在我们条件太好了，看到这种盛宴就像看到家常饭菜一样，不懂得珍惜甚至还暴餮天物白白浪费了这些失不再来的食材。玩过minecraft的应该都知道创造玩的乐趣只是为了研究如何搭建，而生存才是玩minecraft的真正原因。
这篇文虽然就像我们身边的事但他却具有深刻的寓意，武七身为一个乞丐，一生乞讨食物，但他在这个过程中领悟到了知识是更重要的“食粮”，而且他不单对知识敬重有加，甚至可以说顶礼膜拜，他用更博大的胸怀让很多没有条件上学的人可以享受这顿盛宴，而且他还带来了可以准备盛宴的人——老师。
我认为他之所以非常敬重老师那是因为老师是可以让我们学会如何享受这顿饕餮盛宴，他可以教会我们如何可以把食物吃到毫无浪费，怎样把食物品尝到极致。而且在《吕氏春秋》中写道疾学在于尊师，就是指一个人要想很快学得知识才干，首先在于尊重老师。作为学生我们应该存有一颗感恩的心，作为学子我们应该虚心接受老师的谆谆教诲，我们也应该向外国的小朋友学习，在外国的一些高等中学一个学生平均每天会做3个小时的作业而且会利用很多课余时间来自学一些科目，他们的假期会比我们的长，而他们会利用这个假期去周游国家而不是窝在家里打电脑。我们现在有着很好的学习条件，我们的面前摆着老师给我们准备的食材，千万不要浪费了这大好时机。
爱的奉献
这是心的呼唤
这是爱的奉献
这是人间的春风
这是生命的源泉
在没有心的沙漠
在没有爱的荒原
死神也望而却步
幸福之花儿处处开遍
哈啊... 只要人人都献出一点爱
世界将变成美好的人间
五七虽然以乞讨为生，但他拥有一颗金子般的心。他半生乞讨，但是讨来的东西并没有自己享受，而是轻其所有设立了两所义塾。为的是孩子们不在像他那样目不识丁，为的是孩子们不在步他的后尘，这是一种怎样的情怀？这是一颗怎样的心？是他每日为老师学生们准备好丰盛的菜肴，是他不知疲倦的在榻前侍奉老师，是他时刻关注孩子们的学习状况。
奉献无论在何时，都应该成为时代的最强音。我们要在心里种下奉献的种子让他生根发芽。
☑第五篇：《从乞丐到元首》读后感从乞丐到元首
09生物医学工程王祖铭
在追随者看来，他是一个英雄，一个失败的救世主；
在其他人眼中，他仍然是个疯子，是个蠢才，是个不可救药的杀人犯。没有谁像他那样拥有着高远，严肃的理想；
没有谁像他那样洁身自好；
更没有谁像他那样有毁灭性。这个人物是如此地恶名昭著，又是如此地传奇，以至于在他逝去六十余年后，我们仍不能看清他的真实。我们所知道的是，这个人是疯子，这个人是天才。也许，阿道夫·希特勒是２０世纪撼动历史的最伟大(英文中的great。
great是个中性词，表示希特勒确实是个大人物。中文中的伟大则是褒义词)的人物。
他是个有良知的幻想家，但是他似乎对现实不满。——库比席克 德国当代著名文学家托马斯·曼就曾在他的杂文《我们的兄弟希特勒》中对希特勒做过“人性化”的描述。他希望德国能够正视希特勒，他说过：“希特勒的出现并非偶然，他是一种真正正常的德国现象。反对许多德国人把纳粹的出现当作一次历史事故，真正的恶魔其实是在每个德国人的心里！不是希特勒选择了德国而是德国选择了希特勒。希特勒的出现并不是偶然的，而是德国被压抑和损害的民族利益情绪的极端爆发。疯狂的不仅仅是希特勒，还有数以千万计的德国人民。在二战前，访问柏林后的林德伯格曾经在报纸上说过：“希特勒完全不像我们报纸上所说的那样是一个神经失常的狂人，给我的印象恰好相反，他是一位冷酷、精明、敏锐和果断的领导人。他以前所未有的速度彻底改变了他国家的面貌，又以不可思议的速度重建了他
们国家的力量和自信，这种能力，我相信从古自今还没人可以拥有。”他上台执政后仅用了6年时间，就把一个政治涣散、外交软弱、经济凋敝、军力弱小的国家，治理成欧洲第一军事强国，并且不流血地并吞捷、奥两国。在随后的两年多时间里，他横扫欧洲大陆，直逼英伦三岛，深入苏联围攻莫斯科、斯大林格勒。以一国之力对抗美苏英三大强国。曾经有这样的评论：如果希特勒在１９３４年前死掉，那么他的名字留下的应该是荣耀而非罪恶。
对于希特勒，我们仍需要仰视。因为对于生活的安排他却以某种表面苟安式对抗去相搏击，他的人生平淡，但他却不甘于平淡。阿道夫.希特勒一步步脚印与生活对抗的历程，从最低层到最高层，有许多足以称道的地方。曾经有个评比是２０世纪最愚蠢的事件，赫然榜首的便是维也纳皇家艺术学院拒绝了一位参加美术专业考试的考生——阿道夫.希特勒。原因是该考生在天资方面不够。当德军的铁骑踏向奥地利之后，希特勒道出了当时他生活的一个短景，或者是他当年在维也纳生活的一个缩影。在一个喜气洋洋的圣诞之夜，他在给帝王饭店扫雪，而天气是如此的寒冷却未有一下杯热咖啡的赏赐。而哈斯堡皇族成员踏着红地毯奔向歌舞生平的大堂。于是阿道夫.希特勒便指着帝王饭店放言。总有一天，我也要走进去。而３０余年后的那天，他被簇拥着走了进去，而此饭店也是他下榻的首选。如此的一段我想说的是一个人的落魄与志气，让人不禁想起了项王那时“取而代之”的气概。在希特勒的自传《我的奋斗》中，他系统地阐述了自己的理想，“创建第三帝国和征服欧洲”。全书充满了民族主义狂热和对
由于天堂被剥夺，希特勒选择了地狱，由乞丐变成了元首。
【篇二】精准选人读后感
《匠人精神》读后感精选15篇
《匠人精神》，是xx年11月 由中信出版社出版的图书，作者是秋山利辉，主要讲述了淬炼心性，养成自己 以孝育人的成功实践，唤醒每个人的一流精神的故事。下面是为各位收集的《匠人精神》读后感精选15篇，请您参阅！
正本书是适应时代的一本书，当下，“万众创业，大众创新”正在如火如荼的进行着，中国的年轻人有着无比高昂的创业热情。创业者是一个管理者，但这本书里所讲的匠人，并不是现代公司制度下的管理者，而是一个技术员工。此刻貌似越来越多的人拿到了本科毕业文凭，毕业后都去从事脑力劳动，去做白领了。反而做为技术工人的蓝领此刻有很大的缺口，工资也高，我其实很想有一技之长。也想去学木匠，还想去开火车，或者去做一个工程师，但我最后的路还是和大多数人一样，走进了一家公司，一点一点的磨练自己。
书中写的虽然是秋山木工工坊的带学徒的方法，但是里面的一些经验和做法也是值得所有想有一番成就的人学习的。每一件生活中看似微不足道的小事就值得用很多年去强调。比如和人打招呼、比如吃饭、比如和人说话该怎样回答，这些都是我们日常生活中习以为常的事情，可恰恰是这些习以为常的事情确实最就应注意的。
以前读过胡雪岩，明白了他也是从一个小学徒干起，学徒期间要为师父师娘倒夜壶，要没有怨言的去做好师父交代给他的每一件事。其实这样的带徒方法不止是秋山木工有，中国也有。只但是这些传统的行业在逐渐被机器大工业生产代替了，一个匠人在自己的专业技能上投入的时间、感情、精力在逐渐减少。很大一部分需要由手和心共同完成的事情逐步被机器代替了。此刻到博物馆看一些展品也会经常感叹，独具匠心、能工巧匠、匠心独运等，但是机器生产出来的东西我们充其量也就感叹一下：窝草，这技术这么牛逼，等这技术普及了以后再也没人提起这牛逼的技术了。
其实对一项工作、对一个人、对待自己，是需要投入时间的，要坚信大器晚成这一信念。做事之前要学会做人，学会投入热情，学会担起职责，学会为自己的成果自豪、负责。
《匠人精神》这本书，不仅仅仅教会了我怎样做事，更教会了我怎样做人，去做一个富有激情、负有职责的人。《匠人精神》通篇没有讲怎样运用那些工具，也没讲做家具的具体细节，只是讲在进入作业场、进入工作前要做的一些心理上和情绪上以及思想上的准备工作，这些工作要做到实处，做到融入血液中还真需要投入几年、十几年甚至几十年的时间，去不断的督促自己、要求自己。
虽然投入到了现代化的公司从事工作，但是这种传统的塑造人才的方法值得现代人去学习，去实践。那么从此刻开始，用心和身边的人打好一个招呼吧。
《工匠精神》这本书，说真的，不是我会主动寻阅的类型。迫于无奈，我翻阅了：粗看;但是很多故事链接，却吸引我细看这本书。其中最能引起我共鸣的是：用智慧驾驭自己的情绪，先处理情绪，再处理事情，敬业会让自己变得出类拔萃，才能实现自我价值。
并不是每个人都喜欢本职工作，每一天不停的重复的工作说真的每个人都会厌烦，觉得工作没有一点挑战性，都是会累的，都会抱怨，工作忙，工作累，工作是受罪，这工作不归我管……从而我们会慢慢变得马虎、懒散等等，对工作不认真负责的状况屡屡发生。但是发生之后，更多的手尾等着你来跟……
作为一个海大工作三年的我，首先上述状况我亲身体会过：认为这但是就是一份工作，无论我是否认真对待，只要不出问题就好，我一样拿相应的薪水，领导一样不明白。但是时间久了，你会发现，这种心态令自己情绪严重压抑，真的觉得自己很老很老了……透过这本书己受益匪浅，真的理解了许多，找到了自己工作的定位：做一个善良坦诚的人，因为只有用感恩的心去对待人和事，拥有良好的心态，才能把事情做得最好;明白了即使不能带动气氛，但至少不做气氛的破坏者，有效沟通，永远持续初学者的心态，才能持续自己心态年轻，情绪愉悦;把化验结果和化验室管理做好了，才是对自己和别人负责，敬业会让自己变得出类拔萃。只有找准了自己的工作定位，才能引导自己向价值型员工进化，才能实现自我价值。
《工匠精神》这本书告诉我们，实现自我价值，首先要找准自己的工作定位，乐于做。
德胜洋楼聂圣哲说：当你把工作作为一项任务去完成的时候(要我干)，那仅仅是完成任务，并不能把一项工作做好;只有充满激情的时候，才有可能把工作做得出色。所以我们的程序化工作要执行，同时还要唤起自己对本职工作的热情。被动地执行程序，也就是完成任务而已。只有充满热情地去工作，才会取得完美的成果。
也许我们受了情绪的影响，也许我们在工作的时候根本不明白要完成什么样的结果，只管我在做这份工作，我做了这份工作，至于工作的结果和质量跟我没什么关系，那就大错特错了。品管工作重质，向来要求对工作的认真、严谨，原则性强，化验室更是如此。化验结果和化验工作的质量直接关系着原料及成品的质量。
“用心做事”是一种人生原则，它能使自己在生活中学到更多，做得更好，只有用心做事，才能把事做出色。“用心做事”是对工作强烈的职责感和正确的思维方式。态度决定一切。
当近红外上线后，很多化验员担心自己会被机器代替，认为化验这一行没有出路：其实这种担心完全不必，近红外的一切结果均湿化学，近红外需要我们时时的维护，验证。足够的细心、信心，你的工作绝对出类拔萃。姑且认为这是海大企业为我们化验员搭建了实现价值的平台吧，维护好近红外的有序运行也是实现自我价值的一个很重要的方面。
化验员是文员，每一天要像文员一样花时间在做报表统计化验工作，报表多而繁复;化验员是生产工：化验室就是一条严谨的流水线，但产品不是实体的，而是一窜窜严谨的数字：原料到货，化验室会在第一时间内出结果再安排卸货，争取不浪费司机及卸货工人的一分一秒;成品出库，化验室争取第一时间出检测指标，尽量不让一吨的化验指标不合格成品流入市场;生产异常，化验室也争取第一时间出结果，尽量不再产生一顿的不合格成品，协助控制生产成本;采购送样，检测必要指标，协助选取优质供应商;市场样抽检，巡检关键指标，以市场为导向，为配方师带给准确可靠的数据……
作为普通的一名饲料检化验员，在普通的岗位上做着普通的工作，认真执行每一步检测流程，不以物喜，不以已悲;工作繁琐不抱怨，实验失败不气馁，工作重复需励志，工作职责勇承担，实现自己工作价值的同时，也为茂名海龙的饲料质量管理贡献自己一份微薄但是磅礴的力量。
阅读了《匠人精神》这本书，我受到了很大的启发，其实不仅仅仅是从个人角度，从一个 __角度也就应有意识的学习日本人的工作作风和为人处世的方法，这对于我们的工作、生活以及对下一代的教育都会有很大的帮忙。
让我感受最深的第一点就是“匠人精神”尊重每一项工作。任何职位、任何工作都期望能够做到顶尖水平，无论是做木匠、饮食都会努力做到最好、最出色。对日本人来说，任何生活细节、产品设计、工作中的环节，都务必集合意志力与生命力，对他们来说，这就是人生的目标。
亚洲第一培训讲师陈安之先生以前说过一句话：如果你每一天想着如何赚钱，那你就赚不到钱，如果你想着怎样成为行业的第一名，那钱就会源源不断的涌来，而“匠人精神”就是要阐述这个观点，做任何事情都要把它做到最精。在这个问题上，我们就应从上至下的灌输这一思想，让企业的每个人都能将自己的工作做到最细、最精，将自己的工作做到最好，这样企业就会总体上升一个高度。
让我感受深刻的第二点就是事物做到极致，任何的工序都不会出现问题，不允许出现瑕疵，这种做到极致的态度其实体此刻很多方面，比如，你去日本大街上转一圈，你会发现他们的店铺招牌都做得十分漂亮，不论是材质还是设计，都是恰到好处，精致美观。
也正是有了这样的态度作为基础，你会发现日本人的产品在细节上十分到位，从一碗拉面的味道，到一颗汽车螺丝的位置，都十分的有讲究，让人有耳目一新的感觉，这是与其他国家的产品有着明显的不同之处，也是日本“匠人精神”中值得学习的地方。而在我们的工作中，明显存在着应付差事的问题，对于问题的出现抱着不用心进取的态度，应付了事，正是这样问题的出现，才会使得业绩没有明显的进步。
“匠人精神”值得学习的第三点就是肯于钻研的精神。日本人喜欢将现有的事物进行升华，汽车不是日本人发明的，但日本人在汽车已经发明出来的基础上将技术进行更好的更新，让各项功能得到升华，从而给世界带来了新的变化和感受。他们对生活是细心的，不允许出现错误，把服务对象当做最在乎的人，学习这种匠人精神，就是坚持对细节的把握，扎扎实实的进行实践，去完善自我，这不仅仅需要精神，还需要动力。
第一次读到付守永先生的《工匠精神》一书，是在今年3月中旬到河南许昌胖东来游学参观时，封面并不花哨的这本书却用烫金工艺突出了“工匠精神”四个字，好奇引导我继续读下去。
我看书的习惯是先看目录，翻开目录看到了我熟悉的企业案例，比如德胜洋楼，比如热门的乔布斯。这都是让我尊敬和敬畏的企业与企业家，我倒想看看作者都会怎样来剖析和介绍。
重新翻开封面，扉页上的第一句话牢牢的吸引了我：“工匠平静、安适、充实、愉悦、幸福，活在当下，强在内心;打工者焦躁、忧郁、惶恐，永远为看不清的明天奔忙，外表强悍，内心空虚。”在当今这个浮躁的社会里，每时每刻都在热议商业模式、盈利模式的这天，在时代热情鼓噪快公司大跳跃的时刻，我们距离平静、安适、充实、愉悦、幸福都貌似太远了，所以为什么中央电视台会在新闻栏目中发起“你幸福吗”的问话。我也问过身边很多朋友，多数朋友都会觉得并没有到达自己想象的幸福，问及他们想要的幸福，回答是“农妇、山泉、有点田”或者“在海边有一套房，面朝大海，春暖花开”。也许物质程度能满足，却唯独失去了内心的幸福。前几天罗永浩的锤子手机因为质量问题给当初宣传自己的工匠精神一个响亮的耳光，其实互联网时代，怎样营销、推广、吸引粉丝，那都是后话，互联网时代，产品仍然是最本质的核心。
何谓工匠精神工匠精神就是有信仰的踏实和认真!小野二郎的寿司店、苏州德胜洋楼、河南许昌胖东来都是对工匠精神最纯真的呈现。
用一生为代价去做一件事情，那是一种纯粹的伟大。用修行的价值观代替浮躁功利的工作观，才能让你的生命沉淀下来，才能让你拒绝身边无穷无尽的诱惑，才能抑制你的贪欲，才能让你专注、聚焦，才能让你把“简单的动作练到极致就是绝招”。很多企业都在追求做大、做强;很多员工都在追求只想做“大事”而不想做“小事”。试问：什么是真正的大，什么是真正的小小的事业做到极致并一向去追求更高的极致，这事业就是“大”，就是“强”;一旦你决定好职业，就务必全心投入到工作中去，你务必爱自己的工作，千万不要有怨言，怨言会扼杀你的激情和价值。成功其实很简单。成功不在大小。工作无论大小，如果毕其一生去做，那就是一种巨大的成功。敬畏自己的工作，用正确的工作理念指导自身工作，才会有善果。
我们经常被宣导，“知识就是生产力”“知识就是力量”其实这话是不对的，单纯的知识储备不会成为生产力，更不会给你力量，只有将这些知识应用到实践中才有可能产生生产力和力量。所谓明白并不必须会做到，做到不必须会做好，做好才能产生成就感。手工艺的匠人们从来不贪多求快，任何一点的小细节都会深思熟虑、仔细斟酌。匠人们把自己的一生奉献给一门职业，埋头苦干，孜孜不倦，精益求精，视工作为修行，视品质如生命，这样的人最有魅力，也最能打动自己与别人的心弦，感动自己的灵魂。所谓“慢就是快”“不走捷径就是最快的捷径”。“砍掉剩余的野心，专心地做一件事，要胜过马马虎虎地做一堆事。”不要让自己走的太快，有时也要停下来，等一等我们的灵魂。
西方人找工作的观念是：只选对的，不选贵的;中国人找工作的观念是：只选贵的，不选对的。其实，打工的状态不可怕，打工的心态很可怕。敬畏自己的工作，因为你所做的工作就是你生命价值的体现，敬畏工作就是敬畏自己的生命。
实践正确的为人之道，磨练自己的灵魂，提升自己的人格，在工作中体悟生命的正道。真正的践行者，必须是工匠精神的受益者，推荐朋友们必须要有机会仔细品读这本书。我做不到像人民币一样人人都喜欢，我更做不到像太阳一样普照大地，但我期望能做一盏明灯，哪怕只能照亮身边的几平米，也是对我生命价值的尊重与体现!做一名“明灯式”的合格匠人!
所谓“匠人精神”，其核心是：不仅仅把工作当作赚钱的工具，而是树立一种对工作执着、对所做的事情精益求精、精雕细琢的敬业精神。
在众多的日本企业中，“匠人精神”在企业上与下之间形成了一种文化与思想上的共同价值观，并由此培育出企业的内生动力。在日本用一生的时间钻研、做好一件事并不鲜见，有些行业还出现一个家庭十几代人只做一件事。
日本职场人用得最多的一个词是“本份”：把手头正在做的事做透是应份的，必须的。他们都在传承着一种精神——匠人精神。他们坚持理念，做好每一件事，使每一个人都能享有最优秀的品质。
很多人认为匠人（工匠）是一种机械重复的工作者，但其实，“匠人”意味深远，代表着一个时代的气质，与坚定、踏实、精益求精相连接。为何日本工匠能把这样的精神体现得淋漓尽致？因为日本人对工作、事业的精益求精的态度，他们是把工作或一件事情、一门手艺当作信仰来追求。这其实就是一种追求完美的极致精神，既然研究一个领域，就要做到极致。对日本人来说，任何生活细节、产品设计、工作中的环节，都必须集合意志力与生命力，对他们来说，这就是人生的志业。因此用心对待工作、积极维护所从事的事业的品质，绝不因外界的干扰，就放弃恪守的原则。
在现代社会中，一个人若想实现真正的自我，社会若想恢复凝聚力，重拾失落的“匠人精神”势在必行。
“匠人精神”，其核心就是爱岗敬业，这也是社会主义核心价值观中的内容之一。筑就人生美丽梦想也好，践行核心价值观也罢，既不是虚无缥缈的，也不是高不可攀的。表面上，爱岗敬业是利他的；
实质上，爱岗敬业也是利己的。换言之，它是满足社会需求与实现个人价值的有机统一。
爱岗敬业就要脚踏实地、一丝不苟、精益求精、一心一意地做工作，只有这样才能做好一件事，做精一件事。只有那些热爱本职、脚踏实地，勤勤恳恳、兢兢业业，尽职尽责、精益求精的人，才能成就一番事业，才能有望拓展人生价值。
我们要学习“匠人精神”，摒弃浮躁，踏实务实，执着专一，匠心筑梦。“匠人精神”，不要只是挂在嘴上，要落实到行动中，深入骨髓，融入生命灵魂，永远铭记，一直传承。
正本书是适应时代的一本书，当下，“万众创业，大众创新”正在如火如荼的进行着，中国的年轻人有着无比高昂的创业热情。创业者是一个管理者，但这本书里所讲的匠人，并不是现代公司制度下的管理者，而是一个技术员工。现在貌似越来越多的人拿到了本科毕业文凭，毕业后都去从事脑力劳动，去做白领了。反而做为技术工人的蓝领现在有很大的缺口，工资也高，我其实很想有一技之长。也想去学木匠，还想去开火车，或者去做一个工程师，但我最后的路还是和大多数人一样，走进了一家公司，一点一点的磨练自己。
书中写的虽然是秋山木工工坊的带学徒的方法，但是里面的一些经验和做法也是值得所有想有一番成就的人学习的。每一件生活中看似微不足道的小事就值得用很多年去强调。比如和人打招呼、比如吃饭、比如和人说话该怎么回答，这些都是我们日常生活中习以为常的事情，可恰恰是这些习以为常的事情确实最应该注意的。
以前读过胡雪岩，知道了他也是从一个小学徒干起，学徒期间要为师父师娘倒夜壶，要没有怨言的去做好师父交代给他的每一件事。其实这样的带徒方法不止是秋山木工有，中国也有。只不过这些传统的行业在逐渐被机器大工业生产取代了，一个匠人在自己的专业技能上投入的时间、感情、精力在逐渐减少。很大一部分需要由手和心共同完成的事情逐步被机器取代了。现在到博物馆看一些展品也会经常感叹，独具匠心、能工巧匠、匠心独运等，可是机器生产出来的东西我们充其量也就感叹一下：窝草，这技术这么牛逼，等这技术普及了以后再也没人提起这牛逼的技术了。
其实对一项工作、对一个人、对待自己，是需要投入时间的，要坚信大器晚成这一信念。做事之前要学会做人，学会投入热情，学会担起责任，学会为自己的成果自豪、负责。
《匠人精神》这本书，不仅仅教会了我怎样做事，更教会了我怎样做人，去做一个富有激情、负有责任的人。《匠人精神》通篇没有讲怎样运用那些工具，也没讲做家具的具体细节，只是讲在进入作业场、进入工作前要做的一些心理上和心情上以及思想上的准备工作，这些工作要做到实处，做到融入血液中还真需要投入几年、十几年甚至几十年的时间，去不断的督促自己、要求自己。
虽然投入到了现代化的公司从事工作，但是这种传统的塑造人才的方法值得现代人去学习，去实践。那么从现在开始，用心和身边的人打好一个招呼吧。
匠人精神，首先是一种对职业充满了喜爱、追求，乃至于执着的精神。所以，秋山先生对一流工匠的自豪和执着，在书中处处可见。例如，“亲手打造制造业的超级明星”，”成为一流的匠人“，”无论客人多么有名，也不会感到畏惧“，”对一名工匠来说，学会自豪的本事是很重要的“。
十七八岁的年轻人，不准回家、不准用手机，剃光头，禁止接受家里的援助，禁止谈恋爱，每天都要大量辛苦的劳动，而且这样的日子不是一天两天，而是持续八年。乍听起来 __，仔细想来，若是不能承受这样的条件而坚持下来，秋山工房培养出来的就一定不是对木艺发自内心热爱的工匠。
“不疯魔，不成活”，唯有倾尽心血、情感、精力、时间，才有可能做到极致。程蝶衣把自己当成了虞姬，不光是戏内，就连戏外也时时以虞姬自居。惟其如此，程蝶衣才能被人赞叹，惟其如此，张国荣才能凭借《霸王别姬》夺得金棕榈奖。
“一遍又一遍，坚持完成一件事的执着”，正是这份执着，成就一流。
时代飞速发展，从前“车马很慢，书信很慢”的时代早已离我们远去。取而代之的是机械化工业时代。中国式制造业大国，而现在很多企业都追求“投资少，见效快”的理念，从而能忽略了“匠人精神”，不同行业的从业人员的“匠人精神”，正是这个企业的生命力，是一个企业的活力。
每个人都会有一份属于自己的工作，其不同之处仅在于，各自工作中所要完成的任务及方式相异。我们每个人在自己的工作岗位上，有的人终其一生不过原地踏步，而有的人却在平凡的工作岗位上如鱼得水得心应手、有声有色。最根本的原因只是他们对自身工作的认知和对待工作的态度及处理方法不同，如果你“抱持着我只做我薪水分内的事，尽量轻松获得成果”，那么你选择了前者；
如果你是“要拿出自已101%的气力，持续做有益的事情”那么你成为了后者，具备了“匠人精神”。
放眼周遭，浮躁之风滋生蔓延，所以我们才需要匠人精神。匠人精神，它让我们追求完美。荣宝斋的王玉良大师一生追求完美，他所做的《夜宴图》木板复刻至今无人再做第二份，因为他所做的太精妙，难度太大。他用1667块木板才做成，先打板打印，不合适的再修改，如此反复，一年半才做成，其坚守细致完美的工匠精神令人叹服。正因这样的匠人精神，才让我们获得一件真正的艺术精品。相信有了这样追求完美与执着的精神，才成就了中国五千年灿烂的文化。
我们每个人只有热爱自己的工作，才能把工作做到最好。一个人在工作时，如果能以精进不息的精神，火焰般的热忱，充分发挥自己的特长，那么，即使是做最平凡的工作，也能成为最精巧的工匠；
如果以冷淡的态度去做哪怕是最高尚的工作，也不过是个平庸的员工。
匠人精神，我们需要它来让我们解放心灵，摒弃浮躁之气。秋山先生在书的最后，特意告诫各行各业的匠人，“想要成为一流的人才，只有相信自己的能力，一遍挥洒汗水、一边锻炼积累自己的实力，除此之外别无他法。”所以，我们才看到，秋山先生以44年的经验沉淀下来的30条法则，却无一不是普普通通、平平凡凡，“全都是父母、祖父母、寺里的和尚、邻居的叔叔和阿姨教给小朋友的内容”。从打招呼到自我介绍，从感恩到有责任心，都是细小到不能再细小的细节，却是为人做事的立足点。
__，之所以难得，是因为难以坚持，是因为人总会自作聪明的追寻捷径，而不愿意脚踏实地的从基础做好，从点滴做起。
在快速发展的时代里，我们无法改变时代发展的脚步，能做到的便是一成不变的如匠人的坚守
说到匠人精神，我们总会觉得“踏实”、“放下”，因为他们可以不被社会中整体的浮躁氛围所带动，为这社会带来一抹清凉。
每次学习日本企业家的管理经验，心中就泛起惭愧：上一个学习结果还没有完全践行，现在又看到了这么优秀的企业家榜样。惭愧之余，还会像阿Q一般自我安慰一番“我好像确实是太忙了”，多么牵强的借口。
通过学习本书，我对秋山先生推行的“匠人精神”有一点浅薄的认识：这是一种以传统文化为根基和牵引力，注重人的心性和品质的磨砺的文化传承、员工培养方式和经营理念。每看一遍，都有不同的收获。以下是我在震撼之余从纷乱的感想中提炼出的两点收获：
首先，本书给了我企业文化落地的启发。
在思考如何将“谦善德勤，有为健行”与教育培训结合时，一直苦于没有“抓手”。本书中，秋山君将“通”诠释和贯彻为“与客户通、与工具通、与徒弟通”等基本规范以及匠人三十条，并从朗读至背诵以期潜移默化。对于此，不知其他同事会有何种感想，我首先想到的是这就是我们可以借鉴的案例。
我觉得不妨学习秋山君，对核心价值观进行进一步的阐述和可视化，比如“谦：对客户谦、对同事谦、对尊长谦……”每一条都提炼出可以着手践行的参照。秋山君是一个成功的企业家，同时也是一个成功的教育者，通过本书，还有一个引人深思的问题：关于企业文化建设，谁“施”，谁“受”？施：实施、推行；
受：学习、受用。在我们目前的万华集团，一般状态是总经理“醍醐灌顶”，高管们“从善如流”虚心学习，推行到基层销声匿迹。那么，我认为问题的核心是找到标准，还要明确主体。
能够去实践这些东西的，除了管理岗位人员、储备干部、还应有公司的老员工，对于老员工的关怀，除了精神层、物质层，还应该有文化层的关怀并赋予之责任。如此，有了可视化的参照标准，有了推行的主体，那么在推行企业文化时，会更加的丰富。
秋山君要求学员背诵匠人须知，八年一万遍，确实能达到潜移默化的作用，反观我们这么多年来对《弟子规》的诵读力度，至今能熟练背诵的人太少，更不要说用它去规范和影响员工。我计划借鉴秋山君的方法，对《弟子规》逐节背诵，看看要花多久才能背完，看看一年年的背诵给我们留下来的员工带来了什么改变。
其次本书给了我人资管理方面的启发。
本年度集团赋予人资“教育评估”的重任，我们也在积极的改进教育培训方式，开发评估方法，通过本书学习，我在以下几点上“打开了脑洞”。
将企业文化建设与教育培训工作结合。例如对核心价值观中的“善”，我会赋予其“善于事、善于器”的含义，“善于事”就是做好工作，“善于器”就是擅于使用工具（“工欲善其事必先利其器”。比如为了消除客户对于4s店维修价位高的疑惑，我觉得可以从“善事利器”的角度出发，搜罗小修理厂使用副厂件引发车祸的案例做成展板，放在客户能看到的地方，讲价凑活是 __习惯，用可视化的展板暗示加上话术，消除客户的顾虑，并培养其对维修品质的追求）。在技能比武时，明确主题，加强对工具实操、流程演练等方面的考核。让比武不再单调。评估的时候，“善”就是“胜任和熟练”的含义。当然思路转化为可行方案需要集思广益，结合实际。
篇十
阅读了《匠人精神》这本书，我受到了很大的启发，其实不仅仅是从个人角度，从一个 __角度也应该有意识的学习日本人的工作作风和为人处世的方法，这对于我们的工作、生活以及对下一代的教育都会有很大的帮助。
让我感受最深的第一点就是“匠人精神”尊重每一项工作。任何职位、任何工作都希望能够做到顶尖水平，无论是做木匠、饮食都会努力做到最好、最出色。对日本人来说，任何生活细节、产品设计、工作中的环节，都必须集合意志力与生命力，对他们来说，这就是人生的目标。
亚洲第一培训讲师陈安之先生曾经说过一句话：如果你每天想着如何赚钱，那你就赚不到钱，如果你想着怎样成为行业的第一名，那钱就会源源不断的涌来，而“匠人精神”就是要阐述这个观点，做任何事情都要把它做到最精。在这个问题上，我们应该从上至下的灌输这一思想，让企业的每个人都能将自己的工作做到最细、最精，将自己的工作做到最好，这样企业就会总体上升一个高度。
让我感受深刻的第二点就是事物做到极致，任何的工序都不会出现问题，不允许出现瑕疵，这种做到极致的态度其实体现在很多方面，比如，你去日本大街上转一圈，你会发现他们的店铺招牌都做得非常漂亮，不论是材质还是设计，都是恰到好处，精致美观。
也正是有了这样的态度作为基础，你会发现日本人的产品在细节上非常到位，从一碗拉面的味道，到一颗汽车螺丝的位置，都非常的有讲究，让人有耳目一新的感觉，这是与其他国家的产品有着明显的不同之处，也是日本“匠人精神”中值得学习的地方。而在我们的工作中，明显存在着应付差事的问题，对于问题的出现抱着不积极进取的态度，应付了事，正是这样问题的出现，才会使得业绩没有明显的进步。
“匠人精神”值得学习的第三点就是肯于钻研的精神。日本人喜欢将现有的事物进行升华，汽车不是日本人发明的，但日本人在汽车已经发明出来的基础上将技术进行更好的更新，让各项功能得到升华，从而给世界带来了新的变化和感受。他们对生活是细心的，不允许出现错误，把服务对象当做最在乎的人，学习这种匠人精神，就是坚持对细节的把握，扎扎实实的进行实践，去完善自我，这不仅需要精神，还需要动力。
责任心，是《匠人精神》里特别提到的。"进入工作场所前，必须成为有责任心的人。"
负责任的行为，是指全力以赴投入自己的工作，一旦出现问题，不会逃离或回避。在工作中出现问题在所难免，出了问题，想办法解决就是。有人的第一反应是推脱。但真正有责任心的人，会善始善终，直到问题解决。他们不会去计较究竟是谁的问题，而是关注如何把问题解决好。
年前单位来了一个实习生，一位东北的大男孩。那天中午他录制节目，临时有事情要先走，而他的搭档还没有来。他做完了自己的事情后，在节目文稿上做了标注，写下了注意事项，条理清晰、明白晓畅，他的搭档一看就会明白。他的行为让我感动不已。后来，这个实习生并没有留下，但我想，他有这样的责任心，到哪里都会成为一个出色的员工的。
"进入工作场所前，必须成为有时间观念的人。"在同样的工作时间里，做同样一件事情，有的人已经又好又快地完成了，而有的人还在打电话拉家常，等到要交付工作时才手忙脚乱并辩解说自己一直在忙，这就是有没有时间观念的差别。珍惜时间的人，会随时做好投入工作的准备，所以总是能够遵守时间。总是在意时间的人，一定也是走在时间前面的人。所以，有的人成长很快，有的人则停滞不前。
一流的匠人，也必定是注重细节的人，每一道流程、每一个环节，都不肯怠慢。刚参加工作那会儿，有一次拿着一沓稿子去送审，谁知领导连稿子内容都没看就扔在一边，原因是装订不整齐。当时我很委屈，但是很多年后，我明白了，那不是苛刻，而是对待事情的一种态度。从那以后，我每写完一篇稿子都要反反复复查看几遍，确认没有病句、错别字，没有新闻事实失误，装订线整齐划一，才敢将稿子送审，久而久之，便形成了习惯。
有人抱怨，自己工作如何辛苦，却总是得不到肯定和赞赏；
而有人似乎看不见辛苦奔波，却总是能够得到别人的赞赏，因而愤慨这世界不公平。可是，你是真的全身心投入还是心有旁骛？你所谓的辛苦，是不是错别字连篇、语句不通？就连普通的文件格式也没有能够规范？你有没有流畅地处理好工作的每一个环节并顺利地传递给下一个流程的同事？
所谓细节，简单来说就是，按照既定的规则，把一件件具体的小事情做到位。
在我们中国，也有着传承数千年的工匠精神。我采访了不少传统手工艺人。特别让我感动的是他们是完全自由的社会人，没有人管束，有的是对自己从事的手工艺的热爱与尊重。他们执着于每一个微小的细节，追求极致的完美。无论是风筝上一个纽扣大的哨口、香袋上的一小片绣花、丝毯上的一根丝线、红木雕刻件上的一个凿痕，都留下了手工艺人执着专注的烙印。在采访如皋工艺丝毯传承人李玉坤老师时，我了解到，一张手工丝毯，仅仅是丝线的配色竟多达上千种，纯色的丝线原来也不过就十几种颜色，经过工人师傅各种不同的组合搭配、幻化出上千种不同的色彩，这才使得丝毯的色彩如此丰富。如此繁复的手工，若没有一颗专注的心，是不能完成的。
《电影一代宗师》里有句话："功夫是什么？就是时间。"真正的成功，是从最不起眼、最基本的开始反复练习，才能打好最坚实的基础。把简单的事情做到极致，这才是一流的"匠人精神"。
不久前，从杭州的浙江图书馆门口每周设摊的杭州假日书市带回一本《匠人精神：一流人才育成的30条法则》。以刚刚参观过的中国美院民艺博物馆为契机，近期准备以“匠人精神”为主题，集中阅读一批相关好书，如申赋渔的《匠人》，盐野米松的《留住手艺》，中国美院出版的《天工开物：江南乡村工艺的世界》等，而这本由秋山利辉总结40年工匠生涯经验所写的《匠人精神》，带给我深深的震撼。
在推荐序的第一篇“孝育天下”中，梁正中先生作为在大陆和台湾引进这本好书的穿针引线人，介绍一本好书的因缘聚合，谈到发心怎么教，愿力怎么培养。“秋山木工”的发心直溯人伦本源：“首先要取悦父母，每天要像作战一样，拼命努力做出让父母高兴、感动、吃惊的事情。”秋山木工的创始人秋山利辉先生认为，我们培养的是一流人才，而一流人才着重人品，其次才是专业技能。秋山先生总结出的“匠人须知30条”，不光适用于木匠这个传统的手作行业，其中关于如何对待工作、如何对待人生，都值得学习，值得好好反思。我们离这样的匠人精神有多远？在我们重新检讨职业技术教育的当下，在我们探讨人力资源转为人力资本的当下，这本书无疑是一个很好的提醒。
推荐序的第三篇“企业生命力”，作者智然是一位心理学家。他用“活力”这个词来概括秋山利辉先生经营企业的传奇经历，用一个“通”字来说明“通则不痛”的理念。培育从“通人”到“达人”的观念，首先要与父母通，百善孝为先；
其次要与师傅通，严师出高徒；
再次要与同事通、与邻里通、与客户通、与工具通、与所制作的产品通，最近还要跟徒弟通。日本的长寿企业数量居全球第一，千年企业有9家，五百年企业有39家，二百年企业有3416家，百年企业有50000余家，可以说，正是一代又一代像秋山利辉这样的匠人，才能打造可以传承百年以上的企业，正所谓有传人，才能有传承，秋山利辉先生不光光是为自己的“秋山木工”培养接班人，更是为日本的制造业培养传人，这样的观点，多么值得我们学习。
秋山利辉认为，一流的匠人，人品比技术更重要，因此“秋山木工”制定了一套长达八年的独特人才培养制度，其制订的“匠人须知30条”，是独特的人才培养制度的核心内容。他认为属于21世纪的新工匠，应该是懂得关心他人，知道感恩，能为别人着想的人。30条匠人须知中，像学会打招呼、每天打扫厕所和周边环境、课桌和书包、学习待人接物、善待手头的工具，这些不光学手艺可以用，其实在为人处世的一辈子都可以受益终生。学好学透这30条匠人须知，往小了说，对一个家庭的孩子教养，往大处讲，大到一个地区、一个国家的人才培养与传承，都善莫大焉。如果六年前就读到这本书，每天让儿子读诵这三十条，身体力行，潜移默化，会不会对心性的培养大有裨益？或者在儿子上初中以后，推荐给儿子的班主任教师，在每天的晨会上诵读，用三年的时间打造一个学徒制的课堂环境，是不是一件很有价值、很有意义的工作？
花了不到一天时间阅毕这本书，有深深地触动。我愿意向身边所有的朋友推荐这本书。坐而论道，不如起而行之。这30条匠人须知，都是最基本的待人接物的处世哲学，关键是要身体力行，马上行动起来。
“一书一世界，精彩耀人生”，这是我的读书格言。当早春的第一缕晨曦初露，照进您的轩窗，也许您还未从暖床美妙的梦境中醒来；
也许您这时正步履匆匆赶往工作岗位；
也许您已经带着心肝宝贝驾车驶往幼儿园；
也许您还在为昨晚扣人心弦的电视剧情节回味无穷......。这时的我却在为夜读樊登老师推荐的一本好书《匠人精神》深深地震撼！读这本好书的缘由于观看央视《挑战不可能》栏目。接连几期，我都随着挑战者那魔幻神奇的技艺，惊险骇人的操作，完美无瑕的结局波澜起伏，心之颤抖！时而掩面祈祷，时而合掌祝福，时而热泪盈眶.......。激动过后，引发深思：我们观看的不仅仅是挑战者光鲜表面的过关和掌声，更该深掘成功背后的辛酸血泪！！！我在扪心自问，是什么信念让他们掌握了那样精湛娴熟的绝技？是什么力量让他们把原本不可能的事情变成了可能？带着疑问，我捧起了《匠人精神》阅读，从中找出答案：那就是李总理所倡导的“工匠精神”！只要我们在现实的生活工作当中把秋山利辉先生在书中总结的“三十条”精神不断践行，坚韧不拔去实践，那么，世上的事就没有什么不可能！其实，我们每个人只要真正的发扬《匠人精神》，以石头般的顽强意志，拼搏到感动自己，我们都会成功！
亲爱的朋友！如果您想从此书中获取更多的营养和动力，请关注本栏目，这里有奥妙无穷的智慧宫殿等您去探索！
这本书是日本秋山木工的创始人秋山利辉先生关于如何培养具有日本特色的合格“匠人”的作品。秋山利辉现身说法，讲述自己从进入木工行业，努力自我培养，直到成长为一名行业领袖的人生历程。通过列举“秋山木工”的“匠人须知三十条”，阐释了自己心目中一流人才培养的核心：即对一个人品格的重视远高于对其技术的要求。
读完全书，有三点体会：一、很喜欢这本书的名字，“匠人”旧指技术精湛的手工艺人，而“匠人精神”则是一种态度，或者可以说是工匠的灵魂。我喜欢并希望自己能够成为这样的人，穷尽一生，磨练一项技能。二、对照稻盛和夫的成功方程式，我将“匠人须知三十条”进行了分类。“打招呼，联络、报告、协商，听懂并回应别人的话，随时准备好以及熟练使用工具，做好自我介绍，好好发表意见，勤写书信，善于打电话，会打算盘，能够撰写工作报告”，这些归于“能力”。天赋固然重要，后天的努力必不可少。“匠人须知三十条”中能力部分又可以分为自身硬件能力和沟通交流能力。“打铁还需自身硬”，只有不断的磨练和提高自己，才能在机会降临的时候将牢牢抓住，机会永远留给有准备的人。当今社会，再也不能“闭门造车”，只有具备良好沟通能力的人才能在激烈的竞争中脱颖而出。“开朗，不使他人焦躁，和蔼可亲、好相处，执着”，这些可以看做是方程式中的“热情”。事业的成功离不开热情，离不开执着。积极乐观的形态以及对事情的“不抛弃”、“不放弃”都是将工作做到极致的必要条件。“明白自身立场，积极思考，拥有自豪”，这些相当于成功方程式中的“思维方式”。“匠人须知三十条”与“稻盛和夫成功方程式”异曲同工，都告诫我们：“先德行，后技能”，想把事做好，先把人做好，“己成，则物成”，“有成人而后有成事”。此外，三十条还涉及到了感恩和自我总结。三、“守破离”讲得很好。“守”是学习，是传承，别怀疑，不批判，因为你是初学者。“破”是吸收，在“守”的基础上，将自身的经历和体会融入到所学之中，不拘泥，有突破。“离”是实践，将所学所思去运用，成也好，败也罢，能修正，有提高。
《匠人精神》这本书的读者群很广，可以是工匠、商人，也可以是教师、学生。培养严谨而一丝不苟的工匠精神对于每个人、每个国家，都十分必要。瑞士的钟表、德国的汽车、日本的电器，虽不敢说是理想中“匠人精神”的现实体现，但至少那种追求卓越的品质值得我们去学习！
一茗清茶，一缕书香，手指划过微冷的秋风，合上《匠人精神》的尾页。细细品味每句每字后蕴藏的人生哲学，我仍然沉浸在秋山先生“己成，则物成”所带来的灵魂震撼中。
“世界愈快，心则慢”。当下，随着科学和技术的日新月异，大多数人只是一味追求速效和财富，而忘记本已植入血脉的“一流之根”——修身。正如纪伯伦所言：“不要因为走得太远，忘了我们为什么出发。”秋老提出的“先德行，后技能”的匠人精神正是提醒人们放慢脚步的钟声。
“有成人而后有成事”。我们一生中所遇之人大多是匆匆过客，因此面对每一个亲人、朋友或客户都要坦诚相待。一个有元气的打招呼、一个真挚的微笑、一个看似“多管闲事”的提醒，都会让生活春暖花开。一个充满正能量的人，仿佛周围的空气都富有欢乐和活力，洋溢的热情感染着周围的每一个人。明确自己的立场，设身处地地为客户、为他人着想，从客户有限的表达中了解客户心灵深处的需求，方是真正的“木之道”。
“精诚所至，金石为开”。一名有能力的员工如同精准的时钟，将联络、报告、协商三个时针合理分配，并达到“苟日新，日日新，又日新”数十年如一日对岗位的坚持和热爱，带着101%的责任心与信心，时刻处于战斗状态，迎接修业中的每一次战役。高士奇说过：“时间给勤奋者以荣誉，给懒汉以耻辱。”正如工具已成为匠人们的手足，我们也要将爱岗敬业融入奔腾不息的血液中。深谙匠人的“守破离”之道，在倒下处站起，在失败处屹立。
“投之以桃，报之以李”。挨骂和挫折是每个走入社会的人必须经历的洗礼。当以感恩之心理解师傅的教导时，每一声训斥都会变成通往美好明天的阶梯，成为我们人生路上独一无二的点缀。卢梭说过：“没有感恩就没有真正的美德。”由秋山木工组织的员工与其家人之间的书信互动，让员工在感恩氛围中谦虚奋进。另外，值得一提的是，秋山先生是不允许员工家人给员工汇款的，员工在住宿期间必须要自食其力，感受挣钱的不易和艰辛。对员工来说，客户就是我们的衣食父母，是我们应感恩的对象。感恩现在就是投资未来。
“不学礼，无以立”。秋山木工们每去拜访客户时，必须准备一双白袜子，这便是给予双方最基本的尊重和礼节。正如歌德所言：“举止是映照每个人自身形象的镜子。”礼节和仪容是一个人真实思想中的行为艺术，一次简短扼要的自我介绍、一双准确智慧的倾听之耳、一个简单易懂的礼貌措辞、一个精神饱满的回答，无不展示一个优秀员工的素质和修养。
__，方得始终。初心是起点时心怀的承诺与信念，是困境时履行的责任与担当。“匠人精神”是个人内心深处的善良和淳朴，也是一种情怀、一种执着、一份坚守、一份责任，时代呼唤“匠人精神”，现实需要“匠人精神”。
轻抿一口清茶，观赏茶叶在泛起层层涟漪的杯中上下沉浮，回味“匠人精神”留下的醇香，悠长悠长……
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内容仅供参考
【篇三】精准选人读后感
《名人传读后感100字》
名人传读后感100字（一）：
《名人传》就犹如向我们谱写了一首英雄交响曲。每个人的身上都会降临苦难与灾害，我们与其怨天尤人，不如发奋奋斗，与其羡慕伟人，不如学习伟人人格的伟大，让自己的人生充满好处，与其靠浮躁和急功近利所取得昙花一现的成就，不如坚持自己的信念、真理和正义，让自己跻身人类中的不朽者之列。
名人传读后感100字（二）：
读完《名人传》这本书，我感到名人的精神是震撼人们的心灵的。这本书里的英雄，不是走遍天下无敌手的江湖豪杰，也不是功盖千秋的大伟人，那里面的英雄具有一种内在的强大的生命力，使他们勇敢地与困难作斗争。
名人传读后感100字（三）：
名人传读后感100字
贝多芬和海伦凯勒在生活中遭遇着不一样的磨难，但他们却有着同样的精神永不向命运屈服！这不仅仅让我敬佩也引发了我深深的思考。作为21世纪的一名中学生，社会的竞争更加的激烈，我们的功课越来越多，学习上的困难也随之增多，应对重重的困难与压力，我们是不是也需要这种精神呢？
名人传读后感100字（四）：
《名人传》写的是贝多芬，米开朗基罗和托尔斯泰的故事，他们经历了各种的磨难却没有向命运屈服，在生命的最后一秒仍不屈不挠的抗争着，最终成为了伟人。这也告诉了我们一个道理：艰难和挫折是对命运和人生的最好锤炼！在这三位伟人当中，给我留下最深印象的是贝多芬。
名人传读后感100字（五）：
在名人传里我最喜爱贝多芬，还记的那个矮小，身体结实，一张土黄的大脸庞，到了晚年脸变的病态，蜡黄的贝多芬。
贝多芬的童年十分悲惨，他的母亲在他1787年过世了，父亲成了酒鬼，但贝多芬并没有消沉，炼出了坚强的品格。
贝多芬就这样，他这多灾多难的一生我要向贝多芬学习，(lz13)就算有灾难也要勇敢应对。
名人传读后感100字（六）：
只要我们体会到《名人传》给我们心灵崇高的升华，使英雄的鲜血呈此刻我们面前，英雄的红旗在我们的头顶上飘扬，我们就慢慢地感受到，在这个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，我们的灵魂也被所升华为一种崇高。
名人传读后感100字（七）：
阅读了罗曼罗兰的《名人传》，深有感触。罗曼罗兰是20世纪法国著名作家，他的作品是人们强大的精神支柱。《名人传》写的是贝多芬，米开朗基罗和托尔斯泰的故事，他们经历了各种的磨难却没有向命运屈服，在生命的最后一秒仍不屈不挠的抗争着，最终成为了伟人。这也告诉了我们一个道理：艰难和挫折是对命运和人生的最好锤炼！
名人传读后感100字（八）：
本书的首位译者傅雷先生说，在阴霾遮蔽了整个天空的时候，他从《名人传》中得到的启示是，惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；
惟有克服苦难的壮烈的杯具，才能帮忙我们承受残酷的命运；
惟有抱着我不入地狱谁入地狱的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族
在适当的时候学会放手，是最高级的优雅。有句话说得很好：手握得太紧，东西会碎，手会疼；
有些事，想多了头疼，想通了心疼；
有些人，宁可放手，也不必做无谓的挽留。总有一些事情让我们无可奈何，但无论何时何地，都别忘了守住心里的阳光。路不通了，就选择绕行；
心委屈了，可以选择离去。要记得，你才是生活的主人，别为了一些不重要的人和事把自己搞得身心俱疲。当你学会潇洒地转身之后就会发现，不远的将来可能有一片更美的风景。人生这套题，说难也难，说简单也简单，就看你想怎么做。不能接受，那就改变，不能改变，就试着放下。要懂得如何让自己开心，生命中的每分每秒都要留给那些真正值得付出的人。从从容容、简简单单，对未来满怀希望。
【篇四】精准选人读后感
《精准表达》读后感
什么是精准表达，我的理解是能够非常精准、明确阐述自己所想，此书中讲到两个要点，其一，能对事物进行合理的思考；
其二，向对方进行妥当表达。一个不善表达的人，我想更多是不愿去思考。无法用言语表达自己的意思，在各种场合根本不知道自己应该讲些什么。有两种极端，一种人说话不停，不经过思考，脱口而出，常常会说了一大堆没有人能够理解句意，这就是所谓的话痨。一种人不爱说话，常常驻于思考状态而谨小慎微，多说一个字会再三犹豫。两种极端都是边缘化的，不可取的。
常常会有一种现象，在一个会议中作汇报的时候会突然词穷中断表达，逻辑思维混乱，陷入重度思考的情况，导致场面尴尬。表达不清，主要有两类原因，其一没有做充分准备，以至于言不达意。其二没有逻辑顺序，表达顺序没有其次，主次不分，没有主题和中心思想，想到哪里说到哪里，没有开头与结尾，自言自语。
精准表达，让倾听者能够知其所以然。了解并清除对方的疑问，最后答疑解惑。具体步骤有：1、弄清楚倾听者想了解什么，倾听目标是什么；
2、知晓倾听者在倾听过程中会存在的疑惑点，所有需有互动，而不是自己自演自导。3、针对疑惑，做出相应的假设结论，供对方选择，让对方有选择的权利。4、列出众多结论的客观事实、逻辑。5、给出最终结论；
整个表达过程，可以让焦点聚集于此。
如何做一个思维缜密的表达者，需具备横向逻辑与纵向逻辑思维。
纵向逻辑是按照时间的先后顺序决定的，只表达一个意思，针对性高，过程顺畅，不能有多个主题意思及具跳跃性，建立一个完整的推理链。横向逻辑，是对主题数量的扩展，尽可能多的方向围绕问题而阐述观点。
如何在简单场景精准表达，第一，说话的时候，减少语气词，不能有太多的嗯、啊、这个、那个、哦等用语。第二，与人交谈，明确对象，不能让对方猜想，用最精简的语言，表达所想。第三，控制表达欲望，三思而后行，祸从口出，首先脑子里先想清楚自己到底要说什么，不能自以为是，误认为自己可以随机应变，当问题来临而哑口无言。
一开始读这本书时候，我首先是看了书籍评论才选择的，因为自认为极其匮乏逻辑思维的训练，此书重点讲了如何做好工作汇报，如何和同事沟通，如何让家人理解认同等表达问题。全方位讲述两大表达核心，思考力和传达力。表达前的思考和如何将思考的内容做好传达，这是一门技术。最后说明一点，如果你羞于表达或害怕表达，不是你不会说话，只是你不知道讲什么，学会如何表达出来除了勇气，更多是要加强逻辑思维训练及深度思考。
【篇五】精准选人读后感
《人生》读后感精选关于人生的话题在我心中一直放在非常重要的位置，但一直无法有清楚的答案。古人说：十五而向学，三十而立，四十不惑，五十知天命，我想自己连而立之年还未经历，又何谈不惑(自我封闭一下。
一直读季羡林的《谈人生》，季羡林谈自己对生命意义、做人处事、名誉、朋友、压力、困难、爱情、成功等等人生中各种境遇的看法，那么我的一生怎么样完成?我想要的是什么样的生活?我的爱人?我的父母，兄弟姐妹?我的价值?
路遥的《人生》则通过小说的故事发展，展现每个人对自己人生的选择，而这些选择有出于惯性、本能、环境、也有欲望、梦想，在时间推移中，人物在不同境遇下通过行为表达自己的人生。
《平凡的世界》写了一群平凡的人的不平凡的生活，下面是为大家精心搜集的《平凡的世界》读后感，欢迎大家参考借鉴，希望可以帮助到大家!
《平凡的世界》是作家路遥的作品，下面为大家精心搜集了2篇“《平凡的世界》读后感精选范文”，欢迎大家参考借鉴，希望可以帮助到大家!
《人生》具体背景我没有查证，应该在改革开放萌芽期，小说主人公高加林以农村知识青年身份出现，有激情、勤奋、才华、理想，在现实社会一次一次打击下任坚持努力去实现梦想，但另一方面欲望、虚荣充斥着他矛盾的内心，并最终被冲破。刘巧珍一位勤劳、朴实、善良的农村女性，她渴望知识、敢于追求、热爱生命、忠于现实，她给人以正面形象，或许表达着作者心中对一些事物美好寄托。黄亚平和克南虽都在城里长大，但成长环境的不同也使他们形成了不同的性格，女性的黄亚萍任性而敢于追求，男性的克强虽也敢于追求，但男性的理性、努力也时时左右他的行为。高明楼的圆通、眼界和眼光，马栓的圆滑，德顺的眼光，高玉德的憨厚，刘立本的精明。
这本小说是朋友推荐的，总希望能找到一些什么，可越是期望越是失望，直至被去除教师资格的高加林在农田里对德顺说“德顺爷爷，我一开始就想把最苦的都尝个遍，以后就什么苦活也不怕了。”才被震撼。人最怕面对的是脆弱自己，最强大的是内心的坚韧。
社会是现实的，人生的岔口也有很多，选择也就很多。在面对成绩，成功时要保持冷静，要戒躁戒躁，找到原本的自己，真实的自己。在失意的时候，在给自己希望，想想美好未来，重新看待自己，相信一切都会变好。在普通中，在平凡中要耐得住性子，需要努力积累，只有在积累后才能抓住机会，如果高加林没有才华，也可能成为优秀的通讯干事。要有坚韧的性格，在困难面前理清思路，克服困难，坚定不移的走出自己的路。
这是令人感动的。对于带灯的刻画从两方面着手，一面写带灯干练，能适应世俗，勇于承担责任，在一次特大事故中，她虽已浑身是血，仍在大声叫喊，不要让凶手跑了;另
一方面，写她的内心清高脱俗，在一个无法改变现实的环境当中，她只能把自己的精神、理想寄托在给元天亮写信上。这个形象独特、凄凉、美丽、感伤。
我想在那个年代，下层人民的生活大概皆是如此吧。贫苦人家的孩子还不如富贵人家里的一只狗。就像是杜甫曾经说过的，“朱门酒肉臭，路有饿死骨。”那到底是一个什么样的时代?人活着，竟然不如一只狗。我又不禁要问，难道只有富贵人家的孩子是孩子，贫苦人家的孩子就不是人?试问谁家的孩子不是十月怀胎呢?谁家的孩子又不是含辛茹苦养大的呢?
尽管如此，她最终是在贾府垮倒前离开这是非之地的，否则以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。宝玉是个纨绔子弟，他不是一个顶天立地的男子汉，他能给予黛玉的其实很少，谈不上保护与安慰，他自己尚且是需要别人保护的弱者，所以在他身边，黛玉是得不到幸福的。
高加林还是高加林，虽然故事结尾他回到了高家村，但我想所有人都清楚只要他梦想不熄灭，此段经历会成为他最为宝贵的财富。人要有梦想，要有激情，要吃苦耐劳，要敢于折腾，敢于寂寞。
人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。
《三国演义》取材于东汉末年和魏、蜀、吴三国的历史，从东汉灵帝中平元年黄巾起义开始，一直叙写到了晋武帝大康元年吴国灭亡为止。
当他看见老练的狼王带领身经百战的狼群，弹无虚发的狩获大量的猎物时，他被狼群的超群智慧所吸引，也被狼群种种奇怪的举动所迷惑;当他看见狼群陷入一个个艰难的窘境，却丝毫不胆怯、不退缩，反而齐心协力共同解决困难，他又为狼群非凡的组织能力和智慧而赞叹。狼是一种多么神秘的动物!它的智慧无人能比，它的组织能力超于寻常，它无与伦比的军事天赋仿佛与身俱来!它并非人类所想的那么坏，其实，在蒙古族人的眼里，它是毅力、勇敢、智慧、团结等众多品德的化身。
没有一个人的生活道路是笔直的、没有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事业上的岔道口，个人生活上的岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生。
这是路遥所写的人生这本书的开篇，在枫哥的建议下我静下心来细读这本书，对于阅历尚浅的我也许看不穿书里错综复杂的人际关系，可是也渐渐领略了社会的真实与残忍，而这些都和自己所作出的选择有着密切的关系。高加林，在3次作出自己人生的重大选择时都为自己的选择埋单了。第一次他选择和秀珍在一起的时候忍受了村里人的冷嘲热讽，第二次他选择和秀珍分手和亚萍在一起的时候，他彻底失去了自己一生中最应该珍惜的人，他亲爱的秀珍选择了嫁给那个自己并不喜欢的马栓，第三次他选择和亚萍分手踏踏实实的回到自己所在的生产队的时候，此时他已经是一无所有的人。
一个人的生活中会有各种各样的选择，这些选择铸就了你的一生，你的未来也在这些选择里埋下了种子，你不知道这个种子会结出什么果子，你也不知道这个选择给你带来的是幸运还是祸害。对于高加林所作出的选择，以一个旁观人的角度来看，一个人若是被太多的诱惑牵绊住，考虑太多的名利，权衡太多什么才是最合适的，最后却把真正的自己最应该珍惜的璞玉给丢掉了，而且再也找不回来了。我不知道一个人要怎么样才能看清楚自己真正想要的，而不是适合自己的。现实中有太多的利益纠葛，太多的纷争，太多的忽略，所以我们一错再错，我们一心以为能在我们做出最适合自己的选择时会遇见我们期待的幸福，却不知我们已经去了自己不知道的深渊，是不是只有掉入深渊后我们才知道我们错了，大错特错了呢?
当结局渐渐清晰，我们没大哭或者大笑，没有绝望，没有放弃对生活的希望，也许这就是我们在经历一切之后的笑看风淡云轻吧，我们知道我们真正长大了，成熟了，可以去踏实本分的去做自己应该去做的事了，可以坦然接受自己的命运了，也许这才是最重要的吧!
感谢您的阅读，祝您生活愉快。
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