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抵制非法宗教心得体会
最近，党中央把非法宗教活动作为影响新疆稳定的主要危险与 民族分-裂主义并提，这是很有针对性和十分必要的。我对此有以下 体会。
一、非法宗教活动及其危害 非法宗教活动，是泛指一切违背国家宪法、法律、法规、政策 及自治区有关法规、条例和政策的种种宗教活动。具体说来，包括 性质不同的两种情况：一种是由于宗教人士和信教群众出于宗教感 情，加之法制观念淡薄或不熟悉、不了解法律、法规、政策而进行 的不带有任何政治企图的非法宗教活动。其主要表现有：
(1)强迫 他人信教，对不信教、不参加宗教活动的人进行歧视，侮辱和打击; (2)未经批准擅自修建扩建宗教活动场所; (3)私办经-文班(点) ， 私带塔里甫; (4)利用宗教干预行政事务、司法、公共教育、婚姻、 计划生育和文化娱乐活动;(5)未经批准从事跨地区宗教活动; (6) 恢复已被废除的宗教封建特权和压迫剥削制度，搞“教主”继承， 派阿訇，强收宗教课税; (7)未经批准编制、印刷、销售宗教宣传 品; (8)讲经布道散布错误言论; (9)天主教、基-督教未经登记和 批准私设活动点，自封传道人; (10)宗教团体和宗教活动场所未经 批准擅自接受国外宗教组织和个人的捐赠; (11)外国人携带超出本 人自用的宗教书刊、音像制品及其它宗教用品入境，在我境内成立 宗教
组织、设立宗教办事机构和宗教活动场所，开办宗教医院，发
展教徒，委任宗教教职人员，或擅自在我境内讲经布道; (12)宗教 活动妨碍社会秩序、生产秩序和人民群众的生活秩序及身心健康。
如此等等。这类活动一般属于人民内部矛盾，如果屡禁不止，屡教 不改，矛盾也会转化。
另一种是敌对分子旨在破坏祖国统一、民族团结，利用宗教进 行的违法犯罪活动和反革命破坏活动。其主要表现有：
(1)通过私 办经-文班(点) ，向青少年灌输反动思想，培植民族分-裂主义分子; (2)攻击、漫骂甚至谋害爱国宗教人士，争夺宗教活动场所和宗教 团体的领导权; (3)以讲经为名宣传“圣战” ，蓄意歪曲经典教义， 煽动宗教狂热和民族仇恨，攻击党的领导和社会主义制度; (4)编 造、传播“圣人显灵”“真主下凡”等谣言，蛊惑人心，破坏社会 、 安定; (5)利用群众的宗教感情，煽动不明真-相的群众非法游-行示 威，冲击党政机关，搞打砸抢活动; (6)利用宗教建立反革命组织， 制造动-乱和暴-乱; (7)国外敌对势力利用宗教对我进行政治渗透， 实施“西化”和“分化”的图谋。如此等等，以及其它一切利用宗 教进行的违法犯罪活动和反革命破坏活动，均属对抗性、敌我性质 的矛盾。
这些非法宗教活动干扰了正常的宗教活动，对祖国统一、民族 团结和我区社会政治稳定带来了严重危害。近年来，非法宗教活动
已经成为民族分-裂主义分子直接利用的一个重要阵地。事实告诉我 们，哪里非法宗教活动猖獗，哪里就不得安宁。中央把非法宗教活 动最为影响我区稳定的主要危害之一明确提出来，这是非常正确和
很有针对性的。
二、敌对势力和民族分-裂主义分子为什么要利用宗教 国际敌对势力和民族分-裂主义分子为了达到他们的目的，为什 么往往要在宗教问题上做文章，要以宗教作为利用的工具?深究起 来，这也是由宗教自身的一些特点决定的。宗教的特点很多，但敌 对势力和分-裂主义分子主要是抓住宗教的如下几个特点进行加以利 用的。
1、神圣性——是指宗教具有的神秘色彩和威严性。在生活中， 一种外部力量一旦被超现实化，就带上神圣的意义，人们得神秘感、 恐惧感和敬畏之心就油然而生。宗教信仰的对象——神灵表现为超 自然、超人间的力量，这种超自然、超人间的力量是不可感知的， 因而具有神秘色彩。其次，宗教信仰的又一显著特征是来世观，由 于神灵无处不在，无所不能，人们的今世福祸，荣辱升降，来世或 进天堂进地狱，全由这种神秘力量决定，信徒出于对自身命运的关 心和忧虑，尤其是对来世的关心，无不对神灵怀有虔敬之心和畏惧 感。这样，神灵在信徒的心目中就具有特殊的威严性，信徒不仅对 其顶礼膜拜，且绝不允许非信仰者对神灵有丝毫的不恭和亵渎。宗 教的神灵性直接造就了信徒的感性和
意志的高度圣化，进而表现出 特殊的宗教氛围。在非宗教徒看来是奇特的、无法理解的，甚至是 装模作样的言行、礼节、禁忌以及思维方式，在宗教徒的实践和体 验中却有着无法言传的神圣、庄严和伟大。从外在的服饰、礼仪、 禁忌到内在的信仰传递、信仰功能的发挥，全被置于神的旗帜之下，
染上了超凡圣人的色彩。在此特殊的宗教氛围中，一个誓言可以约 束信徒的终身行为，一件圣物可以叫信徒自毁肢体以示敬畏，一定 的服饰和特殊的仪式可以让信徒的身心得到极大的满足，神的召唤 可以叫信徒赴汤蹈火而毫无畏惧。
2、 盲目性——由于宗教信仰的对象是现实世界的一种虚幻的颠 倒的超人间形式的反映，永远不能被人所感知，更无法为实践所证 实，因此，人们队这种对象的服从、信仰与崇拜，完全是盲目的， 这就使宗教信仰与其他信仰如政治信仰和科学信仰具有根本不同的 性质。宗教信仰的盲目性极易导致一些非生理性的行为。
3、 敏感性和狂热性——任何一种信仰对信仰者来说都是不可亵 渎的，宗教信仰更是如此，它是信徒精神世界最敏感的地带，他们 的情绪和感情极易从这个方面激发出来。由于宗教信仰具有突出的 非理性色彩，因此，一旦信徒的宗教感情被激发出来之后，就很容 易走向狂热，尤其是当众多的信徒聚集在一起的时候，这种狂热极 易导致群体的非理性行为。
4、民
族性——对于历史上几乎是全民信教的民族来说，宗教教 义与宗教礼仪已渗透到这些民族社会生活的各个方面。由于世代相 袭，广大群众对祖辈信奉的宗教有着朴素的宗教感情，宗教信仰与 宗教感情已转化为该民族的一种共同的心理素质，单个宗教信徒的 个人感情往往受群体心理的支配。在这里，由于宗教问题与民族问 题相互交织，对广大信教群众来说，对于他们所信仰的宗教的态度， 往往被视为是对这些民族本身的态度。
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